◎說三元八會六書之法
《道門大論》曰：
一者陰陽初分，有三元五德八會之氣，以成飛天之書，
後撰為八龍雲篆明光之章。
陸先生解三才，謂之三元。三元既立，五行咸具。
以五行為五位，三五和合，謂之八會，為眾書之文。
又有八龍雲篆明光之章，自然飛玄之氣，結空成文，
字方一丈，肇於諸天之內，生立一切也。
----- 浤瑆註釋 –-
本篇內容取自《三洞神符記 》撰人不詳，約出於唐代。
原係《玄門大論》中一篇，後分出單行。一卷。
底本出處：《正統道藏》洞真部神符類。
字與書的詮釋見於卷三。
這個世界的元始，陰陽初分，然後有三元三才，
然後與五德五行，然後三與五之數是陰陽二氣的交匯點，
形成三五和合，謂之八會。
道家認為這些天地宇寰自然形成之氣，
正是促成“書”形成的力量。書，是“結氣成字”的，
換句話說中國文字開始的時候就是自然天成，
在天空雲端顯現出字，當時的聖人見著而流傳下來。
所以中文字又名為：雲書、雲篆等等。
但是綜觀網絡資源，人們尚且以傳統的對待字與書的觀點
來看待道家的“三元五德八會之書”，顯然不正確。
道家的雲書是符的鼻祖。已講明是“結氣成字”，
即是大自然一股力量的推運起承轉合而形成字與書。
演變到今日的中文字，已經是一種象徵式的“交代”。
即使經歷了如此久遠的演變，今日的中文字，
以最靠近的康熙字典來看，
他原始的“結氣成字”的能量尚在。
會畫符的道士都能自知這一股“氣”所指何物？
讓一眾十分理性的人跳腳，再次斥之為迷信！
這個“結氣成字”可以說明為何以字起卦且能說得神準？
又為何改名也有一定的作用？
“結氣成字”演變到了今天，有人說是：音、靈、字、義。
前文有述道家的起源，
《七籤》不主張認為道家的起源是周庄一夥。
道家的起源應是“無始”、“無名”。
道家的精神特色就是“本然”、“不諍”、“不傷”。
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