《鐵關刀卷四‧七門二儀》

七門者。
二奸門。兩闕門。兩命門。一庭。
二儀者。
頭圓法天。足方象地。

天欲得高。地欲得厚。若頭小足薄。貧賤人也。
七門皆好。高貴人也。
總而言之。額為天。頤為地。鼻為人。左目為日。右目為月。
天欲張。地欲方。人欲深廣。日月欲光明。
天好者貴。地好者富。人好者壽。日月好者茂。

上停為天。主父母貴賤。中停為人。主昆玉妻子仁義。
下停為地。主田宅。奴婢。畜牧。飲食也。
若夫顴骨縱起。膚色潤澤者。九品之侯也。
又曰腰腹相稱。臀脾繞厚。及高視廣步。此皆九品之候也。
夫色須厚重。腰須廣長。故經曰面如黃瓜。富貴榮華。
白如潔脂。黑色如漆。紫色如椹。
腰廣而長。腹如垂囊。行如鵝龜。此皆富貴人也。
凡稱夫公侯將相以下者。不論班品也。

輔骨小而鼻準微端者。八品之侯也。
又曰胸背微豐。手足潤澤。及身端步平者。此皆八品之侯。
夫鼻須洪直而長。胸脾須豐厚如龜形。
手足色須赤白。此皆富貴人也。故經曰：
手足如棉富貴終長。手足厚。好隸使在旁也。
﹝編按、隸使，身旁的得力助手。原文用立使，今勘誤。﹞

輔角成稜。倉庫皆平者。七品之侯也。
又曰胸厚頸粗。臀脛臃﹝原文：【足+巠】傭﹞均。
及語調顧定。此皆七品之侯也。

夫頸須粗短。手臂須纖長。語須如笙鳳。此皆貴相也。
故經曰：牛頭四方。富貴隆昌。虎頭高峙。富貴無比。
象鼻高廣。富祿長厚。犀頭律宰。富貴鬱鬱。
駝頭蒙洪。福祿所鐘。虎行將軍。雁行大富也。
犀及司空龍角纖直者。三品之侯也。

又曰胸背極厚。頭深且尖者。及志雄體柔者。
此皆三品之侯也。
司空從髮際直下。次天庭是也。龍角在眉頭上也。
頭頂高深。龍犀成就者。二品之侯也。

又曰：額角奇起。肢節合度。及貌桀性安者。此二品之侯也。
夫容貌慷慨。舉止汪洋。清爽清澄。神儀安定。
言語審諦。不疾不徐。動息有恒。不輕不躁。喜怒不妄發。
趨含合物宜。聲色不變其情。榮枯不易其攙。此謂神有餘者。
主得貴位。四倉盡滿。骨肉角俱明者。一品之侯也。

頭頸皆好。支節俱成。
及容質姿美。顧視澄澈者。此皆一品之侯也。
似龍者為文吏。似龍者甚貴。龍行者三公也。
似虎者為將軍。虎行者為將軍。馹馬骨高為將軍也。
似牛者為宰輔。似馬者為武吏。似馬亦甚貴也。
似狗者有清官。為方伯也。似豬似猴者大富貴。
似鼠者惟富而已。
凡稱似者。謂之動靜並似之。若偏似一處。乃貧寒者也。

編按、此所謂所有似似似，均指“十分典型”的相格。
大凡人相“越像”某某動物的“精神神態”則就越有貴氣。
對此《神相全編》有詳文專論。
“不識之人莫亂指”，
莫弄到狗非狗貓非貓的，則了無生氣矣！
文中屢屢出現“似xx者，其貴xx行者”
是指靜態之相與動態之相，必須相合為是。
用我的話講就是：似狗，而且十分像狗，大富大貴！
為何有此一說？我想是，大自然的造化，
人畜都一樣是人天感應，孕而成象。
不過是人獨稟天地陰陽五行之全而生。
雖然是十全十美，但是卻不夠純淨。

反觀畜牲的喜怒哀樂都“很純淨”；但惟其不全而獨偏，
故無人所有的殊勝。
今反言之，十全的人，稟賦純淨的某某的“特性”，
易曰：物以稀為貴，所以很富貴。