卷六 三洞經教部(1)

◎三洞並序

《道門大論》云：
三洞者，洞言通也。通玄達妙，其統有三，故云三洞。
第一《洞真》，第二《洞玄》，第三《洞神》。
乃三景之玄旨，八會之靈章，鳳篆龍書，金編玉字，
修服者因茲入悟，研習者得以還源。

故《玉經隱注》云：
三洞經符，道之綱紀。

《本際經》云：
若有經文，具十二部，應三洞者，是名正法。
《洞真》以不雜為義，《洞玄》以不滯為名，
《洞神》以不測為用。故洞言通也。三洞上下，玄義相通。
《洞真》者，靈秘不雜，故得名真。
《洞玄》者，生天立地，功用不滯，故得名玄。
《洞神》者，召制鬼神，其功不測，故得名神。
此三法皆能通凡入聖，同契大乘，故得名洞也。

----- 浤瑆註釋 –

即言“經教”，首起釋名。洞的精神就是通。
真、玄、神，屬於“三景”、“八會”的精神。
暫時別去理會三景八會。
真的精神是“不雜”。這是三通的本義。
玄的精神是“不滯”。這是三通的本名﹝堂﹞。
神的精神是“不測”。這是三通的運“用”。

應三通者，是名正法！這樣來簡釋一下，
就不會死在古文，也不會死在真經秘訣！
古人已經講出“訣”，不雜、不滯、不測，
即是三通的精神特色。
而且是“不測為用”。我的朋友不喜歡我攪文字多多，
因為攪文字就必定落入了“測”，一測即不用矣！

前一卷說得好：日行仙路，不語到時。
修到才可以稱之為“洞”、“大乘”，否則只是一個窟。
僵屍窟。洞，好比當今人可以理解的一個概念：
能量場。這個能量場有三個方面：真、玄、神。