中醫微課堂五十一講至一百講(37)

 

天以金氣寄府於義，他的涼精成為了秋氣，以此主掌「威裁萬物」之常，涼精上結為太白星，以照斷肅殺的榜樣；人以金為肺，肺為氣威之藏，肺金的意識就是氣與威，其藏精上行佈形為鼻，以專任瞬間臭馨的功能，比象天道之有秋德，以申其威亮敷簡之意。﹝浤按、金氣重的人格特徵是，氣威、明潔敷簡。﹞

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天以水氣寄府於智，他的寒精與義靈成為了冬氣，以此主掌「保實澄嚴」之常，義靈上臨為月，宣明「晦皇贊玄」的道軌，寒精則與辰星連接，以表示道法的慎謹與宜禁；人以水氣為腎，水識為「領」，以為(好比)禽獸(是那麼躁動的本性也會)沈得住驚鶩的藏器，其藏精上行佈形為耳，以主司採聽聞鑒，比象天有冬有月，以申其謙承納諫之意。﹝浤按、水氣重的人格特徵是：慎謹、沉著、善隨、正採聽聞鑒，正謙承納諫。句中這個「保實澄嚴」與「晦皇贊玄」，我這裡要解說下！(1)保實澄嚴，可以作兩個概念，即指保實、澄嚴。冬日裡，生理上需知保實，我中國北方的朋友，入秋開始堅持穿襪子，隨時按氣溫加減衣服，堅持熱飲，絕不冷飲。這個就是保實。澄嚴指，心理上需要保持清澄無煩惱，嚴守做人最基本的紀律。(2) 晦皇贊玄，寒精與義靈乃以月德為參照，月德乃以將自己的精光含藏不洩為常，作為一個有志於養智之人，並須知贊玄，就是說讚嘆無邊無界的一切現像！這個「玄」不宜再以傳統一貫的玄乎概念來釋義，一切的現代詮釋一定是該考慮到它可以被翻譯成外文為最終標的，如此始可將道家文明引向國際並與國際上新思想接軌！﹞

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人有五藏，溫涼寒燠，好比天候也有四時。人有耳目，好比天也有日月。人有精神，好比天也有太帝。精神居乎心脾之中，肺肝之間，猶似太帝藏處四守星之內。精神以膽為御坐，猶似太帝之居紫微星；以心為御庭，猶似太帝以太微星為御庭；以脾為內室，猶太帝以軒轅星為內舍；以肝為咸池，以肺為天河，以腎為司闕，猶似太帝之有四守星。紫微執行計略而其氣先行於左，故精神據膽而守肝，是以人生莫不以溫、恭、慈、喜、為優先調治的。精神以氣為推動，以行動作為五行識的反映，猶似太帝以運氣為其行術，運行則以呈現出他能周天的功德。﹝浤按、這一段若是看不懂就跳過去！(1)「太帝」我的理解指，來入於人胞胎之前那一點光氣，這一點光氣已經稟賦了天人地王氣的全部機能，以此化形成人。「太帝」正解就是指，帝君，就是紫微星。就是人之初最先來至的那一股生命的力量。這一股力量一旦喚醒回來，身上百神都要敬聽他的統御。(2)四守，指星名，排列於咸池之後。﹞

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