34. 有關長生衍義、這個長生不老是一門生命科學的大主題，待我99歲不死又很安健，回頭來探討這個主題才有意義！道家十分清楚生死有命，可是他頻頻提到長生，這個矛盾值得深思。我現在的理解是，所謂「有命」就是「有時」。那人修到自己幾時會死，他就在那個時辰之前躲一躲，當然這不是一般的躲。這一段透露了機密曰；「案比計筭。常先之一日，後之一日，正節之日，凡三日，入室勿出，常以雞鳴時思之，平旦兆悅之，至日禺中時止，為之三日。」他的機密在於「平旦兆悅之」。想不到，該死的那時刻，保持愉悅正是延命的天機。呵呵，這個不是講笑。回頭說，我有女道士朋友，有一次她在榴槤芭看守自己的榴槤，白日裡忽然看到黑白無常來用鐵鍊套她的腳，她丈夫也能見，於是兩人與「祂」對抗，最後一過時辰，就恢復原狀了，沒被套去！關鍵是老哥你必須有力氣才行，有意志力才行，通常死神一來到，那人會全身無力，好比夢魘的情況那樣，使不出力。又一點就是長壽八千歲，這一類說詞，落到我的手裡，必須有個解釋！古書寫書人肯定知道自己在攪甚麼！包括七籤的編輯人張君房先生，他也必定知道八千歲的意義！以我的知識，我的世間世界裡頭，最長壽人就是[256歲人端李清雲]，這是西方媒體不承認的，不要緊，尚具人形的人端也不過二百五！這是事實。那麼八千歲我的理解是，那人一定必須轉形！比如轉成不具形體的存在，或者轉成少男少女，等等。比如《大師在希瑪拉雅山》，《唐望系列》等等書，都有提到千歲人轉形質的見聞。佛家留形駐世，正是轉成不具形體的存在而存在於世。這個就是我的八千歲的詮釋！
35. 子欲知真人、仙人何類？仙人衣揲衣，生毛羽；真人無影，衣五彩朱衣。其居無常處……這些仙人，到處都是！可是我身旁的仙人，都有很多繫絆，比如居宿要求大房美屋，為了這個她一邊行道奉獻一邊扛起頗重的房貸、比如我一熱就腦筋不靈，諸如此類。要知「衣揲衣，生毛羽；」都在形容人體輝光的情狀。真人無影，表示他不會執著於「有形有影」。五彩朱衣是真臟色，表示其人心性一如，表裡一致。
36. 觀念日子，就是時空。思考深一層，念住的對象應以「有形」還是「無形」來念住呢？道典或者佛典最常使用的善巧正是以無形之物化身為有形來念住，這樣比較有效率，比如佛典之《阿彌陀佛經》即是。好比本文以「有此一說」的太一神丹化身為「無形」的太一神丹，也是一種善巧！不明白這一段文字也無所謂，我是刻意含糊其詞，講得過於直白毫無用處！
37. 比如六陰日與六陽日，很重要嗎？如果相信「大氣流太和之氣」的力量有多大，那麼他確然很重要的。他代表了日子的能量場。
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