第59講.[道醫理論與臨床實踐不著明顯分界線]
《七籤卷八十七‧諸真要略》﹝見、[七籤87電子文見、CTEXT]﹞、引提要全文、
以五行五氣體現人格特徵，並納入修行修道的系統裡，文字古樸聱牙，但是十分具有道器特色！《浤瑆詮釋》已給予全文白話翻譯並予以做了現代式的詮釋。茲引醒文如下、
一、卷八十七‧諸真要略，是太清神仙眾經要略。武當山隱士南陽翟煒撰。翟煒是上清派著名仙道，是魏晉南北朝時代人。當時武當山是國家級大道場。依我看，被後人稱作「著名」的人，都是大腹裡有幾分文墨之人，文學素養欠欠之道士，就不大「著名」。有關翟煒生平的記載，不多不詳，《七籤卷八十七》這裡是最多被引用的。他的時代正值亂世，有識之人寧願避入山川修道，干脆不理事世，因此衍發出一批「南北朝」式的道人道典。我們現在可以看到的最早道典，大約都是這個時代的！
二、以五行五氣來論人的人格系統。
三、五行五氣的立論也相當與眾不同。
四、提出：木氣、火氣、土氣、金氣、水氣。在凡稱做「五燼」、在聖稱作「五清」。
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