十觀（9）

九取聲音與心田。
經曰：「書云。要知心裏事。但看眼神清。
眼乃心之門戶。觀其眼之善惡。必知心事之好歹。
其心正。則眸子瞭焉。心不正。則眸子眊(音帽)焉。
眼視上。其心必高。眼視下。心有感思。
眼轉動而不言。心有疑慮。
眼視斜而口是心非。益己害人。言不可聽。
眼正視。其人中正。無黨無偏。眼惡心必惡。眼善心必慈。
有陰騭者。或救人難厄。或救人危險。濟人貧窮。救人性命。
不淫不亂。財寬量大容物人。俱有紫黃容紅氣色。
發見於眼下臥蠶之宮。印堂福堂之位。
縱相貌不如。其心田好。終有富貴。
若相貌堂堂。心事奸險。縱然富貴。不日貧窮。
書云。未觀相貌。先看心田。有相無心。相從心滅。
有心無相。相從心生。」

 經曰：「聲音宜響亮。出自丹田﹝原注：臍下一寸是也﹞。
聲響如雷灌耳。或如銅鐘玉韻。或如甕中之聲。
或如銅鑼銅鼓。或如金聲。或聲長尾大。
如鼓之響。俱要清潤。縱相貌不如。亦主富貴。
或人小聲大。人大聲雄。俱要深遠。丹田所出。
此富貴綿遠之相也。
夭折貧賤之人。聲輕。聲噎(讀音耶)。
聲浮。聲散。聲低。聲小。
或如破鑼破鼓。語音焦枯。聲大尾焦。聲雄不圓。
書云。富貴之聲。出於丹田。夭賤之人。聲出舌端。
或有餘韻。縱焦枯烈。早年虛耗。而晚主發達矣。」

丹田是修成形的，不是量出來的。沒有修的人就沒有丹田。
這一段十分重要，所以多引用原文。
有人勸告，給年青的初學看的書，盡量不要直取原文。
我認為少少兼用，對初學的文學會有益處。
學員宜從前文中抽出醒目的眼睛，據為己有才是。

訣曰言未舉而色先變。話未盡而氣先絕。俱夭賤之人。
觀聲音之為相之根本。觀陰陽之為相之元神。
形貌莫外乎聲音。陰騭部位不好。有此相者。竟許富貴。
但聲音響亮者。雖貧終能發達。不必狐疑。

陰騭部位是指淚堂、印堂、父母宮、命宮、法令、
地閣等部位。
文中暗示，聲音相是先天生命之流的一種沿續。
詳見於論音聲的章節。