五形6

經曰：
「火局遇木。鳶(音淵，老鷹)肩騰上。三十為卿。功名蓋世」。

這是講木火通靈格。相雖尖露，性急而多思，
兩肩如鷹肩之聳而含，格性如火之烈，卻有木之坦然飄逸。
早年名揚。

其實相法十分容易。難處在於人們執著於相。
取其火之相，取其木之相，取其鷹之相，取其像之相。
掌握一些看出宇宙人生像相之本的善巧，
大師也不過如此而已。
大師跟一般人的不同點在於，
大師的身心一整個都投入陰陽五行之中。
任其運化，隨其大鵬而翱飛。
火局遇木的風流人物，近代就有林子祥、孫中山等人。
引《水鏡集》注：
「氣色紅活火也，形體挺直而鬚眉清秀者木也，為火局遇木。」

寫至此，本書編者原意初衷是寫成教科書的“形式”，
就是因為過於“形式守規則”，有人一看，神情略顯異議；
所以“編按”，急急如律令，連夜改到內容活潑一些。
意猶未竟，想起近日訪道尋師的遭遇，那個founder講，
他度人的時候，那些不會執著於宗教信仰的人，
那些無神論的人們，反而容易入道。
一切都以眼見為實做指標。
道之為何物，怎樣教人眼見為實呢？
有人講，天上的關公已經升任，當了玉帝之尊。
地下的地藏菩薩也改任，當了閻王之職位。

我也常常發願，地獄不空，誓不成佛。怎樣講？
我這便便大腹 “充實之地”，乃五欲匯聚之“險”，
因此地處險要，一個四大不調，形同地獄，
所以要節飲食，不妄勞作。
講明白一些，腸腹不空，休想得定。
得定不就是做好準備要成佛了嗎？
你情不自禁問我，你突然講了一堆，跟這一課有甚麼關係呢？
我會答你，火遇到木，乾柴烈火，又怎會扯上功名蓋世呢？
間中也需要人心去搞局調和，才能形成氣候。
地上無人，天上無神。懂了嗎？