五形3

經曰：「土逢重木。作事無成。若非夭折。家道伶仃」。
土的正體厚重而信。土的反體厚濁而無力。
土逢木，多指土形而見鬚多如蓬亂如草。
加之皺紋多，尤其是眉心皺紋，行步飄搖，則為木重。
想像一下，一個土形人，臉上、身上卻有許多皺紋，
一走起路來，蹎跛不穩的，搖而無力，並非真的無力，
若是真的無力，此君已經到了“剋命”的階段，
恐怕是得了重病。而是“感覺上”的不穩。

真要追究起來，確實就是“腰無力”。
這是古賢觀察細微到家。所謂“重木”即指木氣很明顯。
木的特性顯然。有些時候，不該搖的地方，
儘管是十分微細的搖，更要應命。比如金形人的搖肩。
引《水鏡集》注：
「形體敦厚骨重肉實土也，鬚多濃亂木重也，
若目露而神昏，太洩氣也。」若以得五行正氣言。

經曰：「金逢厚土。足寶足珍。諸事營謀。遂意稱心」。
金之正氣，方大而堅，講義氣，好打不平。
遇事有如金之肅殺，又快又準。隨著歷煉或與生俱來，
帶著土氣，金的光芒會被土所掩飾，含藏不露。
若土氣太重，反而形成金被土埋，一生鬱鬱不得志。
厚者，敦厚。以金之利，包以土之誠信，謀定而動，
果然可以成就“諸事營謀。遂意稱心。”。
引《水鏡集》注：
「色白氣清金也，骨肉厚實土也，為金逢厚土。」

又或，木主仁，又主文﹝感受木的紋飾之氣也﹞，得木之貴。
水主和，圓滿周到，得水之清。
清貴之人，又知文能文，自然是出塵之器。
佛陀三十二相，絕多數是木水相資合格。
經曰：「木水相資。富而且貴。文學英華。出塵之器」。
引《水鏡集》注：「形體瘦直木也，色玄氣清者水也，為木水相資。」