相血廛秘訣2

編按、
觀痣的通則：
 一、 起於、生於…有分先天痣與後天痣。
先天是前定福。後天是修來德。惡痣亦作如是解。

二、 生於隱處佳。生於露處次之。

三、 紅而明潤。黑而明潤。皆佳。

四、 若生於同一部位，越靠近本位的，就越有意義。
比如生於龍宮下的小黑子，男左女右，越靠近眼睛下的，就越有意義。
若生在眼睛上，過極了，反成兇。

五、 痣上毛，有兇有吉。兇者居多。

六、 痣通志。可以反映一人的心志。以後將專文討論。

七、 毛，古文通“無”、“細”、“小”。
《鐵關刀》所謂“寒毛”指：要很靠近的時候才看得到的柔毛。
或指很細小的硬毛，比如常見於兩眉之間的細小硬毛。

八、 毛，因其通“無”；所以陰極必陽，反之則是“有”。
本義反映一人的“所欲”。痣，可反映一人的“所求”、“所向”。

九、 舉一例：生在陰處的毛，毛多則顯所欲不滿足之相。常常有求不得苦之缺憾。
若毛長得東倒西歪；其“歪”如草；相書形容為：毛如草。
略為尋司，其理甚明：“此毛”對性的索求，品味不高。
杜子最討厭“偽文雅”“鄉愿”。天性喜歡舉其兩極；
舉陰毛為例，是舉其“至陰”。
若舉眉毛為例，即舉其“至陽”。以後將專文討論。

十、 其它眾生無有痣之相，惟人獨有。
其它眾生的毛比人類多，蓋因畜牲的欲望雖重，卻很單純。
人類身上的“毛相”卻有千姿百態；足以反映人心欲求的千般萬有。
佛經說：開悟的人“鬚毛自脫”，可以參詳則個。

 十一、 一般情況，相學認為無毛之人，反而是痴相。
無欲不能成人。這就是人間的矛盾。萬法不是無中生有，
所以必須經過一個“由有轉無”的修行階段，才符合道理。

十二、 略論手足相：陳摶‧論手曰：「夫手者所以執持。用於取舍。」
又，論足曰：「足者。上載一身。下運百体。為足之量焉。為地之体像。」
又，俗曰：指為龍，掌為虎。雨從龍，風從虎。
手能翻雲覆雨，又能頤指氣使，呼聚喝散，用作指揮者也。
靜觀其如何“指、使、揮、呼”則知貴賤端的。故衍義成“扶人”：
足象地，堪承擔，反映能受大任於斯，
 故衍義成“立地負重──能受貴人扶”。
有紅痣起於足者，定然是頂天立地一漢子也。