神骨1

第一節、 神骨、
這一節也是本篇的主題綱領。

 經常某人給我們第一印象有好感有不好感！
雖然我們並不認識那人，好惡止是一種感覺。
日本人尚且說：
今日出門的時候比較少人對你禮貌的笑，
你就得回家審察一下自己的面容，看看有甚麼地方可以修正的…！

這種第一印象之好感與惡感是主觀的嗎？
要研究起來恐怕是一門大學問。
在中華相學的原理而言，我敢說他不是主觀的，他是有憑據的。
止是一般人不知不覺間受到相學上的“憑據”所左右而不自知。
人腦的記憶系統是以圖像留下印記的。
通常圖像的信息是以視覺傳導入腦。

中國中醫有一句格言說“望而知之謂之神”
 一般的情況是理解為：
某醫者可以一望而知﹝某人的病情﹞，
有這種功夫就是表示那醫者的望診功夫已經出神入化。
 其實這一句格言也可以這樣來理解：
人人皆有“望而知之”的能力，是由於他的“神”在起作用。
甚麼是“神”容後探討。

第二個問題，開宗明義，
為甚麼《冰鑑》的作者使用“神骨”這個概念？
我不以為這是“文飾之美”而起用。我以為這裡有深意。