卷十三‧三洞經教部•經四(4)

亦號曰《胎藏論》 
《胎藏論》者，蓋以人類受形於聖路，保和於氣母。
陰陽交配，隨行所成。
骨肉以精血為根，靈識以元氣為本。
故有淺深、愚智、禍福不同。
此經辨人倫之有形，明腹內之修養。
窮本見末，尋苗識根。端明五藏，然可修身。
用之以人，受之以法，守之以功。
若虧是行，徒擅其能，亦不可學也。

 ----- 浤瑆詮釋 – 
《胎藏論》的說法是以人類受形於天，得「和氣」於地。
加上陰陽交配，五行運轉生成。

…… 「若虧是行，徒擅其能，亦不可學也。」
文中的「行」顯示比較前一句的「隨行所成。」的行，
這兩個「行」正是指業行！
講到修行，若是平面的講五行運轉，鉤不到要害：
若是標明是「業行」，
即是指一人前世今生所做所為於留下來的印記。
即可「尋苗識根。端明五藏，然可修身。」 虧，
就是說沒有做到修改這個累世的業行。
 這個「識根」概念也是來自佛教。
這一篇信息是佛道不分家的經驗分享。