又、我所參考的《道藏輯要》
原文“天晨為雌，金霄為雄。”可能有誤，
應是“天晨為雄，金霄為雌。”
因此才可以符合接下去這一句：
“雄一之神曰晨，雌一之神曰霄。”網絡上都沒提及。
在別處我說四念住﹝這是佛家語﹞有分陰陽，
雄一之神即是陽性的念住。雌一之神即是陰性的念住。
若是要顧名思義，九天之臺名稱叫“德刃”，
那麼以用佛家語氣，也可以叫他“德行(henˋ)”。
古代人習俗以舉劍為誓。
德刃即指：合德的典型代表，所以叫九天之臺。
至於怎樣才算是“合德”？
這個“德”給後世人攪到烏煙瘴氣，
變成我們今日所了解的“德”，十分狹義！
事實上：兩個人並行而直心相處就是德。
這兩個人指誰？真我與假我。
肉身之我與真人之我。靈魂與人性。
一個人修行修到可以人性與靈性合德，就算差不多了。
有一種人修一下子，知道有佛性於是排斥自己的五濁蘊，
推而延伸排斥五濁惡世，
可是他還在靠著許許多多“五濁人”拱養！
我不是在罵佛教徒，其他教徒也一樣，這個叫做潔癖。
好比文人懂一點文學，就不能容忍人家的文章裡頭有錯字，
或不能容忍人家的文章寫得文白相夾，
彼類認定了白話就是純白話，文言就是純文言，有意義嗎？
都是潔癖，都是不合德。可能有靠山，
但是沒有全然屬於自己的臺。
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