卷七 三洞經教部•本文（25）

◎福連之書

《三十九章經》曰：
太上有瓊羽之門，合延為胎命之王，玄一為三氣之尊，
元老為上帝之賓，並扶兆身，神臺刊名於福連之簡。
又曰：太上金簡玉札為福連之書。

 ----- 浤瑆註釋 –-

成語有“禍絕福連”意思是說危禍之事已經沒有了，
不再來了，接下去就是福氣連連而至。
這個“玄一”可以來扶兆身。兆就是人體內視的樣子
﹝去看看人體內部顯微鏡頭﹞。
你千萬別受到突然插進來的這一句
“元老為上帝之賓”所干擾。
看道典就是有這種阻礙，
我相信大部分道經都是神仙以一種方式傳授給人間人，
所以他信息來得很急，經常發生這種半路插進來的語氣。
不似人為。我的朋友說是：人性和靈性交錯所引致的干擾。
前文語氣十分不連貫，改為條文就是這樣：
《三十九章經》曰：

 1) 太上有瓊羽之門，合延為胎命之王。
太上有一個門看上去好像瓊羽的樣子，
其實“羽”形跟“兆”形只是同一物的兩面。
這個太上以及瓊羽之門的機關
合併起來的條件可以促成胎命之王。

2) 玄一為三氣之尊，元老為上帝之賓，並扶兆身。
胎命之王需要獲得“玄一”，玄一化成三氣，
三氣與“元老”合併起來扶持尚未成
形看上去有如“兆”的胚胎。
“元老”原本就是上帝的賓友。
我的理解就是“元老”正是一個又年輕又老邁的老靈魂，
正要投胎入舍的代名詞！

3) 神臺刊名於福連之簡。兆身必須放在“神臺”上，
他才會開始“福連”然後有了“名”。
可以稱呼的一個名。我的理解，
福連正是胚胎分化的過程，生生謂福。不生就不是福。

4) 又曰：太上金簡玉札為福連之書。

專家怎樣解，與我無關！