◎玉札
《金根經》云：
太上大道君以《大洞眞經》付上相青童君，
掌錄於東華青宮，使傳後聖應為眞人者。此金簡玉札，
出自太上靈都之宮，刻玉為之。
----- 浤瑆註釋 –-
說我不釋神仙名號，但是有些地方心血來潮
我以會耗去老半天搜尋神仙所在的！
比如這個“上相青童君”。他是天上的神仙，
但是他總是扮演著將神仙秘笈轉授給人間人的中介者，
可想而知他在浩瀚經典裡頭的曝光率有多高？
因此他有很多別號也是可以理解的事！
前文的原始經典來自[洞真上清青要紫書金根眾經]，
讀者自己上網看看。
一些研究道學的人怎樣看待這種神仙名號？
我擇錄一則以資參考，說也奇怪，
中國的“哲學系”的年輕人研究道典要比其他人來得積極！
諾，有些人是這樣來看待“上相青童君”：
[太平經聖君秘旨]傳上相青童君。青童君系神仙之名。
據近人王明考證，
此書當系唐末間丘方遠從《太平經》中輯出。
北宋賈善翔《猶龍傳》卷四稱：
“《太平秘旨》一卷，上相青童君受，言守一之法”，
即此書。今本收入《道藏》太平部。
此書專言守一思神之法，奉之為太平聖君所傳“秘旨”。
其文字分別抄自《太平經鈔》
癸部《令人壽治平法》、乙部《守一明法》，
又抄《太平經》卷九六《守一入室知神戒》、
卷七一《真道九首得失文訣》。此外亦有《太平經》佚文。
所謂“上相青童君”是道法的聚大成者，同時也是文抄公。
但是我沒有懷疑他“上相青童君”是天上的神仙！
這種“假託”神仙名號來寫書的事實，
在道家世界十分普遍！
我認定了那位陸修靜大真人才真正是始作俑者！
他的行為，大好大壞。或許是逼於歷史的無奈。
大壞，就是假託佛言說道家語。
區區在下今日看來都有些煩膩。
神仙道號很長也很煩復！好比三國劉備三顧茅廬，
給孔明的書僮自我介紹，
念念有詞一大串自己的名號……十分煩人。
為什麼會發生這種事？
據我所知，真正的神仙不會喜歡這種事！
人仙喜歡正是由於習氣、官氣、權氣、屎尿氣，
也是由於歷史大環境使然！
我在決定注釋七籤的最後關鍵的一刻，
正是決定不釋這麼多神仙道號以及一籮籮的真真假假的經典！
為我省卻相當繁重的關卡，突破這個關卡，
於法無益。於法無關宏旨。
《七籤》全書所提到的道家典籍，大約有一成尚在人世間，
兩成已經亡佚。這些殘餘的經典是真寶嗎？答案確然無疑。
他要待未來的人世間去參透透。道家典籍講了那麼多，
那麼囉嗦，都是講給科學聽的，
講給未來世界的當代科學聽的！道典真正的寶笈，
不是那一堆很囉唆很聱牙的文字，而是圖籙。
這個才是真正的神仙秘籙。
道典文字心法說明，
一部《性命圭旨》
以及一部隋代天台智者大師的「四部止觀」綽綽有餘了！
六妙門智者法師雖然已入釋姓，
但是他的修行心法總是斷不了與道的關係。
没有评论:
发表评论