五形11

經曰：「語默動靜身須識。【原注：一語一默。一動一靜。】
郭林宗云。言語不妄。口德也。諴默自持。心德也。
易云。寂然不動。感而遂通。
秘訣云。語成爻。默成象。動與天俱。靜與天游。非身具至德孰如斯。」

爻，讀音搖。是易卦的基本元素。很奇異的一段文字。
我聽說有一個人正在自己家屋頂的陽台上練一種武功的時候，
突然眼前來了一老者，身矮不及四尺，胡鬚銀白及地。
那人一些錯誤的招式，老者給他指正。一教完畢，
那人突然想起此臾何人？一問，曰李耳，忽然不見。

我又聽另一則傳說某乩童，起童的開始身體是立著，
收童的時候身體改成坐勢。
乩童自述平時自己的神識很容易入身，那一次卻很難。
乩童的“神仙”告訴他是因為身體的姿勢不對，
應恢復開始的立姿才行。道家所抱持的“語默動靜身”是有別於醫家所共知的 “生理心理身” 那一些言不及義的東西。
道家的“語默動靜身”還包括一些別的。
道家的動靜是“動與天俱。靜與天游”。

佛家有謂四念住法是一切神通的入門。所謂四念住，
類似“寂然不動。感而遂通”。能信否？
有緣進入此書世界的讀者們，
如果你閱至此，發覺編者很迷信，
覺得這一些都令人反感，請你擱下此書，不必再看下去了。
以免浪費了您寶貴的生命。屙屎的屎必須入屎坑，
道不度無緣之人嘛！我是一個沒有至德的人。
從來不會遵照這一條文所透露的心法修行的。

至於「語成爻，默成象」之句，更是天機。
我有特制了一種鏡子，可以讓我看到自己的身、頭上的輝光。別希奇，人人都有這種輝光，
當我的心調整到一定的靜度與細度，
頃刻之間我的輝光會改變。這個就是默成象。
至於語成爻又何解呢？
懂易之人，一定有基本的認識，爻，理應小於象，
為甚麼講出來的東西，反而是爻，而不是象呢？
如前述，行住坐臥皆有象。在靈界的層次上，
身體的姿式不對，動與天俱，會影響性靈的出入和體驗。
乩童的靈身，不是靈魂。語和默的差別關係，
可以勉強做一個比喻：
曬月光和電燈炮的差別。人家卿卿我我正在曬月光，
整個身心九竅都沉浸在檸檬色的月光下，你還不知趣，
貓步走到他們倆的身後，打了一個響屁，
不──這個就是一爻動，萬象也變卦矣。

如果閣下不是一個貢高我慢的佛教徒，
或者是執著於威儀相的佛教徒，當你閱至此，
會不會產生會心的微笑呢？
因為，道中人，絕對贊同這個：學相之人要識相。
否則閣下你準會被人當作野貓來打咧！