摘自《精神科学》11

我们以思考就能参与到世界的道理。
通过思考所认识到的真理，不仅是属于自己灵魂的东西，
它更是属于事物本身的一种客观独立所在的意义。
真正好的也就像真理一样。什么是真正好的，
这也不取决于我们的情绪。
我们的好感、反感等情绪都属于我们个人的灵魂，
但我们的责任感高于这些。甚至，人会为了责任感去献身自己。
一个人越高级，他就越让自己的情绪自愿为我们认识到的责任来服务。
好的责任像真理一样是永远存在的，
不是从我们灵魂的感受那里才得到意义的。
以引入我们的 真理和真正好的因素，
我们超出了灵魂的感受。

以这些，我们能参与到永远不消失的精神。
在我们灵魂之内具有真理和真好的因素是无可消失的。
这种在灵魂中不可消失的部分被叫做"灵魂的意识"。
有的人在说"意识"的时候是说一种普通低级灵魂的感受，
但在这里想说的意识是灵魂中的灵魂，
是高于智力的一种因素。
灵魂的智力还脱不掉感受、本能、欲望等作用，
灵魂的智力很容易就把自己所同情的当成有道理的。
脱离了任何好感和反感因素的真理才是不会消失的。
这种不管个人的情感多么反对都一样真实的真理，
在这里被叫做灵魂的意识。

这样，像区分了身体的三个部分
（身体、构造生命的力量、心理动力）那样，
我们也要区分灵魂的三个部分：
灵魂的感受、灵魂的智力和灵魂的意识。
而且，像身体从下面来限制灵魂那样，
精神就从上面来扩大灵魂的发挥。
真理和真正好的充满了灵魂越多，
灵魂中永远不消失的因素就越多。
对能直觉到灵魂的人来说，
因为增加了永远不消失的因素
而产生的"光泽"就像火的光泽一样现实。

对他来说，物质身体这一部分只是人在中间最粗俗的一部分。
构造生命的力量充满了身体，
而心理动力透过并超出了它们。
灵魂的感受再超出。
接受真理和真好因素的灵魂智力又会超出它们，
越是接受，就越超出。
一个仅仅发挥个人情绪、个人好感和反感的人，
他灵魂的智力则不会超出灵魂的感受。
在这里所介绍的整个结构被叫做"人的魅力"。
如果像这本书介绍的那样去观察人的本质，
我们就多感觉到了这些因素。