大海,戴目,帶殺格,帶殺肉,戴眼,達摩六役法,達摩目光有三脫論

DaHai/大海/
【面相一百三十五部位】地閣橫列第八位，位於頦尖。
《太清神鑒卷三‧玄靈寶文》：
“如青色從耳門前出，下臨大海者，受少驚恐”。
《神相全編卷十‧相骨節》：大海尖如指，枝幹慎折傷。

DaiMu/戴目/
翻目仰望，出於《漢書‧五一賈山傳‧至言》。

DaiShaGe/帶殺格/
《太清神鑒卷六‧帶殺格》：
兩眼如狼目，眉昂勢似侵。神兇兼外射，笑語卻生嗔。
舉止如鷹坐，戈鉞生掌紋。色輕兼帶火，聲大返雌音。
鼻準尖無信，斜窺定有刑。須知三角眼，法死不需論。
/見、眉有殺、身帶殺。眼有殺。帶殺肉。

DaiShaRou/帶殺肉/
出處《太清神鑒卷五‧論骨肉》：
身上的肌肉橫生，有此主凶暴貧夭。

DaiYan/戴眼/
戴目。《大清相法》：“肝絕則戴眼魚目”。

DaMoLiuYiFa/達摩六役法/
形為心役者病。事為心役者敗。神為心役者亡。
心為行役者貧。心為事役者夭。心為神役者死。
《麻衣相法》。
編按、公篤有詳盡的評解，見《公篤相法初集卷四‧達摩六役法》

DaMoMuGuang3T/達摩目光有三脫論/
無憂者以淺深分病死。有病者以動定別存亡。遇事者以左右分善惡。
《麻衣相法》。
編按、 公篤評左右論，曰：
“分左右之法如男子則左目光脫為兇，右目光脫可得生機而減免。
按左目為男子本命故也”云云，在現代新的見證，此說尚待商榷。
現代相法認為人身左右主性格與個性之別。
個性(personality)為先天，性格(character)為後天。
雖然大體上以左為先天，右為後天，但是有人則相反。
現代相法認為以動為後天，靜為先天，
比如全球人左撇子(zuoˇpieˇzi˙)不在少數，
習慣使用左手的人們，他先天應在右，後天應在左，
他的性格之征剋應在左，個性之特徵剋應在右。
我以為，以這個原則去詮釋目光有三脫之論，可以得其精髓。