◎釋《太上金書秘字》（下）
青童君請問太上道君曰：
“治心入道，科術參羅，各云要妙，由之有緣。
未審今之所最要，何方為勝？”
太上答曰：
“勝理雖多，其有最者，治心之要，在乎慚愧；
動心舉目，轉體安身，常懷慚愧，不忘須臾，心神乃定。
定則入道。此為最要也。”
----- 浤瑆註釋 –
開始講“常法”。生活上的行持之法。
以下一大段，自己參詳可矣！
青童曰：
“何所慚愧，而得入道？”
太上曰：
“心有神識，識道可尊。尊由無為，而我有為，
有為有累，志願無為，無為無累，不可便及。
力進苦遲，負累稍至。為此慚愧，不離心中。
又當思我稟生，生由父母。父母鞫養，辛苦劬勞。
而我成長，學術不深，無奇方異法，
令父母延年，長生不死，同得神仙。
此期未克，供養又虧。公私愆過，父母垂憂。
思慮不精，功行怠退。為此慚愧，不離心中。
又父母愛念，令其攜誘，從師學問，
智慧通神，求得仙聖，為道種人。
師又勸勵，方便抑揚，善誘善接，
既練既陶。而任欲肆心，負違師訓。
或將成而罷，叛正入邪，攻伐師友，
反道破經，罪延尊上，禍滅己身。
災殃將至，不知改悛。或不自覺悟，以為真正。
苦及方悔，悔無所追。為此慚愧，不離心中。
又君王賞德，搜賢訪美。舉其宗鄉，拔其萃類。
爵祿光厚，宴集綢繆。不能竭力盡忠，贊宣聖化，貪榮慕勢，阿諛面從，佞媚自進，抑絕高明，嫉害勝己，結對連仇。
災凶賊害，毒至不知。知不能脫，誤及親友。
為此慚愧，不離心中。
又崇道不忘，事親能孝，奉君必忠，
不負幽顯，而前身宿障，否病相纏，公私口舌，誹謗橫生。
或鬥訟牢獄，非意而及。或執勤守慎，清直異群。
君上所憎，眾邪所怨。
或事師敬友，往還身心，遭罹凶醜。
惡鬼惡人，交互劫掠，懾脅中傷。
或為善成惡，舍財致怨，盡禮為佞，竭誠為姦。
或起立館舍，繕寫經圖。堂宇雖立，不得常安。
篇部雖多，不得披覽。公私罣礙，風火志失。
慘疾饑寒，不從本忘。白日空去，素願未成。
一失生道，方向冥冥。幽苦煩惱，未測還期。
今欲救之，未得要訣。為此慚愧，不離心中，心中有神。
不知慚愧，則馳競遑遑，無時得定，定由慚愧。
慚愧既立，常在心中。心中有慚愧，俯仰思道。
思道不忘須臾，則神明定乎內。內定則罪去，罪去則福來，
福來則成真，成真則入道，入道由慚愧，慚愧則入神也。”
青童曰：
“慚愧在心，謹聞命矣。請問慚愧在跡，其狀可聞乎？”
太上曰：
“善哉善哉，要爾之問也！
夫有形則有心，有心則有事，有事則有跡，有跡則有狀，
有狀則有言，有言則有法，有法則有道，有道則可陳矣。
學士治心，慚愧在內，慚愧之跡，其狀在外。
豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，是其狀也。
慎言語，懼悀總也；節飲食，慮貪饕也；
衣麤而淨，在素潔也；居陋而隱，守靜篤也；
恭敬一切，避淩辱也；不敢為先，免嫉謗也；
始終貞信，潛化導也；進止和光，密行教也；
挫銳解紛，明道有時也；出處變化，見神應之緣也。
各有其法，同是慚愧之狀也。”
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