相學知津（13）

一錘定音的謬誤（下）

其實早在初唐的相書，比如《月波洞》，
書中已有明文記下，這些富相貴相奇相，
都是「隱隱而起」的骨像。並非誇張式的怪相。
有些相還用了隱詞詩表示，
如後周‧《太清神鑑》：
“風姿不嫩仍端異。骨格灑落松上鶴。頭角挺特真麒麟。森森修竹鎖流水。峨峨怪石收閒雲……”

這一些真消息，已經鈣化的唯物大腦皮層，是不會感應到的！ 有一些記載早期的相術
確實是以形相是否奇特來推究人的運命，
比如春秋時楚人姑布子卿，評相孔子是這樣講的：
孔子有四位聖人的異相，即像堯一樣的面頰，
像舜一樣的瞳仁，像禹一樣的脖子，相皋陶一樣的鳥嘴。
說有這種奇相，必是福貴中人。

 我看過一篇岑逸飛寫孔子的短文，
篇名是〈孔子沒有福相〉，
作者用姓名分析說明孔子一生無福曰：
「一生充滿憂患意識的孔子，應是沒有福相，
眉頭深鎖，有哲學頭腦的木形人。」
我是頗有同感的。我聽說虛雲和尚有重瞳，
一如舜的瞳仁那樣，但是虛雲的一生，亦然憂患勞碌中渡過。

我很贊同公篤相法所言，相理是須要隨著時代而變化。
古人的生活圈子小，耳厚臉厚，
出外靠朋友，自然是肉厚之人有福。
這個時代的人，事事靠自己拼博，
相理上允許三尖六削之火形人，亦可富貴。
古代的人相要求垂眉河目，現代的人，
比如明星，豎眉眼露唇厚反而成名得快。
殊不知有此眾相，正是說名一點心意：欲重氣盛也。
反而是垂眉耳厚之人，一生庸庸碌碌。

這時代人一切向前看，還要向後看，不分左右。
成功的領導人往往是擁有“鼻昂孔露”之相學大忌，
為甚麼彼輩會成功，
道理很簡單，孔露之人雖然經常沉不住氣，但是出錢大方。
只要相理上有財氣，有此一著則可百呼百諾。
更甚者有些宗教人物，
鼻梁傾斜，或嘴角傾斜，或眼光露殺，顯然有所偏。
這個時代的人事物，顛倒的方式，無奇不有，
而且有很廣的市場。

 無論是贊同相術或反相術，
一錘定音的態度是十分要不得的。
富貴的界定，也會隨著時代的價值觀而轉移。
純然的道家的觀點，是不講“道”與“德”的。
這種說詞，很容易受到非議，甚至會受到道家人物的批評。
我的八字“注定”是“最先犯戒的人”。
有戒好犯，尚不會太落寞。
至少這暗示我與宗教信仰有著深刻的緣份，
深刻到足以“犯戒”。
當然能夠最先犯戒，也須要一些開創性，少許的批判性格。