相相貌宮法(3)

四、 學相之人最最大忌就是，
去相人，而後心中起了種種計算與評論；
甚至於喜貴厭惡；這必然招致兇險之果。
相，古字曰：像，又有曰“象”。
顧名思義，物像以象為最大、最顯目。
人象，原本是指統領大眾的君子，
比如佛陀就是人象。孔子等等均是。
細審早期相書所言，苦口婆心
所講正是「怎樣成為足以為人象」的正心之術。
比較少提相的衍伸支末。
看這一種像相，須用「木眼」去看，
則可謂之“相”也。

五、 《鐵關刀》的作者，至少有三人以上。
一、原文照般經書。尤其是《神相全編》，
《鐵》幾乎是《全編》的見證。
 二、學生的心得筆記，觀其誤判重重，
則知《鐵》的傳承十分的民間化。
因為深入民間，反而記錄了許多市井的眾生相。
三、老師的注文。言指“雲谷山人”；
但是此君恐怕也有不下一人。
四、何知……；等條文，所習語法不同餘類。
總之，能夠分清別濁；與﹝正統﹞經文互參，
可以互補﹝正統﹞之不足。

六、 有人很在乎是否可以從面相上斷定一人已婚未婚。
據書上講，確有定法。但是，相以相心為準。
一人若已婚，心還在未婚的狀態，亦有其相。
所以，有經驗的相師，在判斷兩難的情況，
會問一些問題，而後始作全面的評審。
觀耳部位氣色是“斷”的關鍵。