後期的道書都將記紀混為一談！
雖然這些文學雕琢都無關乎道言道語，
只是一個提點的隨堂筆記！記小事平常事，
紀年是大事紀，是宇宙國家歷史大事。
二.這一句是道言道語：
“元氣未形，寂寥何有？至精感激而真一生焉”。
三、“若夫定兩規之分次，明二道之運行，
經緯不差，上下無爽者，惟渾天法耳”
示：這一段講究天文學的道意！
道家有理、數、象三沿革，
七籤都沒有偏袒。渾天法應歸入於數。
四、古代的道士怎知：
“渾天之狀，如雞子卵中之黃。地乘天而中居，
天乘氣而外運，三百六十五度四分度之一，
半出地上，半繞地下。二十八舍半隱半見。
此乃符上清之奧旨，契玄象之明驗矣。”……？
五、觀天象以判吉凶禍福的道意與祕法，
到了明代劉伯溫就斷絕了，之後無人能識，似有天意指使！
劉基病重自知來日無多，找來兩個兒子交代後事。
交代完後事時，又讓長子劉璉從書房拿來一本天文書，
對他說：「我死後你要立刻將這本書呈給皇上，一點都不耽誤；
從此以後不要讓我們劉家的子孫學習這門學問。」﹝維基百科﹞。
劉基之前這門祕法的繼承者就是元朝那個耶律楚材，
這中間的傳承細節，也是無人能曉！
六、道典裡頭經常出現的名詞比如前段的“混元”、“混沌”等等，
都不需要去追究他的定義！他不是道言道語，
好比有老師在講學，無關宏旨的字眼，
他也會採用習慣稱名，甚至使用上不止一個的別名！
道典中許多文獻都不是“創作”，
而是神仙靈界透過比如“音頌”的方法傳給人間人，
因此不同界的靈界，加上不同的人性習慣使然，
就會有不同的用詞習慣！
人性的力量極大，即使是仙界的音頌，
經過人之口傳言，已經變樣！
七, 在道典中，混，多數情況指：陰陽二氣交混。
“三色混沌”三色未分之前叫混沌。三色：青黃白。
八、據本章透露，宇宙的起源與發展，
有三時：始、元、玄。【見《太始經洪源生化圖》】【圖二】
如圖示，他顯然具有全息的性質。
九、 宇宙的起源與發展，
有三象：空、洞、無。
《太始經洪源生化圖》【圖二】
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