引《相學詞典‧赤脈貫睛》條目

《太清神鑒卷一‧說歌》：
“赤脈縱橫貫雙眼，殺人偷盜身無存”。
杜子曰：“赤脈貫睛”的人，很容易中邪，冤親債主討債來了。
赤脈貫睛亦是中醫術名。
又叫：赤絲虯脈﹝虯音求，簡寫蟲劄去木，古代傳說有角的小龍﹞，
虯脈，捲曲怒張的紅脈。

中醫主熱毒內蘊，外邪外束。
方：歸芍紅花散《審視瑤函》：
酒大黃、梔子、赤芍、黃芩、連翹、當歸、
紅花、白芷、防風、甘草、各等分。

道醫與普通的中醫最大的不同點就是：
道醫有涉及靈界諸事。通常都是為人排解談判因果業力諸事。
我身旁就有一夥這一界的朋友。
所謂常讀唐詩三百首，不會寫詩也會念。
於是本人就有很多機會涉入因果靈界與“病人病”之間的複雜關係！
有些道友一有主權處理靈界諸事，
就會決然排斥﹝或者說他是放棄﹞正統醫療的作用！
這是一種人性的偏差。
及如本人長期排斥西醫西藥一樣，也是偏差。
太陽底下一切的存在都有其本身固有的存在的價值！
及如陽光照射不到的地方，
陰暗的一面，也有其本身存在的價值和存在的意義！

我經常會這樣為大家做比譽：
鍋牛走過的地方，必定留下閃閃發亮的步跡。
現在，因果靈界與人間人的疾病，我說是病人病，
兩者的關係即如鍋牛的身體與牠的步跡！
困難在於這隻鍋牛是隱形的，是看不見的因果靈界！
但是我們可以從祂的步跡去感知祂的存在。
在這種情況之下，鍋牛的步跡就是“病人病”。
那一隻隱形的鍋牛正好是“因果作用”，
佛家說他是業力的作用。

我們不應該單純採用直線的邏輯思維，
看不見的東西就否認掉！
因為，作為一個渺小的人間人，
我們永遠不會知曉我所不知道的其他方面，
除非有人給我開目！
以是故，做為一個學道之人，我很重視“第一次”。
道家的現實總是著落在更加寬容的層次上！
道家的第一次正好是“一陰一陽之謂道”。
更有人老是在籍口的籍口的迷霧中過著他虛幻的日子！

赤脈貫睛僅僅是一個示範！
中醫的籍口就是發生這個症狀就是“熱毒內蘊，外邪外束”。
萬一採用這個理論開出來的處方不能改善症狀又怎樣？
隨著而來將會有很多籍口的籍口。欲知更進一步的討論，
請參閱[借假修真]條目。
《辭典》“刻意”收錄了一些條目
是“暗示”相學的本質是有涉及因果靈界的，
其中比較集中的“暗示”包括“羅剎”、“天羅”等等條目。
赤脈貫睛在加上其他凶象，則發生危厄遭遇的可能性大大提升，
比如：《相學詞典‧刀劍煞》，
首出《玉管照神局‧諸般帶煞》：
“赤脈貫瞳子，雙眸看尾尖。不惟凶惡死，仍恐刑傷兼”。
通常這一類危厄的名稱都有一個“煞”。