釋三十二相(1)

杜子曰，釋三十二相如下：

一者足安平。足下平滿。蹈地安隱。
中華相學有明顯的痕跡受到印度相學的影響，
印度相學又受到古遠的希臘文明的影響。
相學之兩足，代表頂天立地的兩足尊。
他可以相一人的承擔力。
他也是吸納天地靈氣的重要出入口，
胎中小兒兩足都是向天的，因為他要吸納天靈之氣。
好相之足，他步行姿態安平不搖，尤其切忌搖肩！

老哥，我不是在講十分莊嚴佛典中的佛，
我在講平凡的眾生，所以只舉其“最壞”，略言其吉。
步行不穩兼搖肩，賤不可言。
足安平，那人以及旁人都可以感覺到那人足下有氣致柔，平滿舒服，
吾師曰：好像有一層﹝汽車的﹞緩衝器柔軟的墊執。
這樣一種人都是心平氣閒，五臟安和。
一人之修持，有這些觀點可以切入：
行止、氣魄、神情、兩目、音聲、應對。
這一則足安平，屬於行止的範疇。

 二者足下相輪。千輻成就。光光相照。
用我的凡眼來看這種足相即是：
足底發出金色光芒，好像細密的金絲，右璿，
一層一層的十分細密的千輻璿還。十分典型。成就就是指典型。
凡人的手足十指，都能發光，但是沒有那麼典型而已。
其人形態與顏色都有很多變化，因人而異。
或者更切確的說法是：因其性行的差異而有差別。
人的輝光氣色，反映一個人的天資與稟賦善惡，
好光則善，惡氣則不善。佛的手足“指輪千輻”發光是指，
他的足紋與手指紋的紋理也會發光。