骨法,孤峰獨聳,股肱無包,鮕口,貴,龜鑑

GuFa/骨法/
手揣摸骨之法。《月波洞中記卷上‧冥度》“骨法則止知見定之形”。
杜子曰：骨相的最早文獻首見於《月波洞中記》，
後世相典比如《全編》與《月波洞》的九骨說法多有歧異。

GuFengDuSong/孤峰獨聳/
四岳低鼻樑高。《大清相法》。

GuGongWuBao/股肱無包/
《公篤相法初集卷三‧麻衣銀匙歌》：凡屬富貴壽考各格，皆有手肚足肚。
方稱其格，如無而如軸，富者有奇禍而敗，貴者有危險而兇。
夭亡寒苦之人方合。
﹝杜子曰：、有剋應﹞

GuKou/鮕口/
這個字相典都寫成[魚古]實則為[魚占]，讀作nianˊ，同鯰。
其形即如鯰魚嘴，兩角下反，中間收斂，而口角大露。主兇死。
《公篤相法初集卷二‧麻衣石室賦註解》

Gui/貴/
賤之反。有多義，
一、受尊重，有地位。
二、喜做受尊重的事。
三、承擔力比較強。
四、能自重。
引﹝現代綜合相學資料﹞在群體中，集權力、尊榮於一身，
足以表現領導，統驛能力，而具顯赫之名望或官居要津，
或權勢居於財富之上者，可稱為貴。

引《神像金較剪》：“凡看貴相，以官權印祿威五件為最重要”，
官星在鼻，權在兩顴，印在眉端，祿在水星，威煞在眼。

GuiJian/龜鑑/
公篤曰。相法一術。由來久矣。溯其源流。
蓋始於伏義氏畫卦。龍馬負河圖洛書之時。辨明陰陽二氣之始。
又得洛水之龜。佈成方位之形。故初名曰龜鑑。蓋由此而得名也。

夫以天地陰陽。五行八卦。即有立象。然後內配以五臟六腑。
象名立義。故外配以五官五岳。六曜四瀆。各有系統矣。
先論形質之生剋。次論氣色之制化。則吉凶禍福之機。自有一定攸歸矣。
至軒轅氏時。有臣名曰風后氏者。因彩禽啣書於碧雲之中。
則用先天流行。後天定位。而發揮議論。以立吉凶禍福之定法。
其風鑑之名。實肇於此。蓋風后氏。所鑑定之意也。