二段因果內的四聖締

好的聲（集）找耳朵，心來接受，變成貪（集）。
不觀念貪，貪變成因，結成苦果（苦）。
如果觀念（道），貪變不貪，苦就不苦（滅）。

因為不明白（無明）四聖締的真理，
所以耳朵會去造業→變成靠這耳入，能引發意識去造業。
身口業（業有善、惡、中等），有行識，造惡業就引來惡道感應，
造中業就引來心中的定業。清靜造善業就引來心中的快樂。
因這三種行的關係，使耳識有苦、樂、定的感受。
耳識又造成色和名（先造名后造色），名靠三行而來。
善、惡、中業如靠惡行的聲音，染成色時，會有耳病的發生。
耳朵淺紅是慾造成，白色是怕（痴），色（紅、白）是靠識而來，
識又靠行而來，因此吾之色能靠行來培養。

行內面有心的生命根，也是靠前世的裁培而來
（如前世時講好話，今世就會有時時聽到好話的機會）。
前世本是因，加上今世的緣境的推動，變成果報，又變成將來的因。

色和名的色是指剎那生滅，靠識造成。父母造得是粗色。
色從名來，名從識來，造成幼色，補充粗色。
這樣耳朵才對外界有感覺，能緣。
色和名去緣六入的第二入（耳入），然后公開與外界的聲來觸或去找聲，
而聽、聽所緣皆與前世所種之因（行）有關。