舌入

觸從第四入（舌入來），舌入從→名和色→識→行→無明。
舌入本來純淨的，因愛慾而污染，色和名補充外色。

無明是不明白一段、二段、四聖締、十二因緣。
十二因緣是講圓滿的（苦、集）二個聖締。
從無明→生（十一個是指集二因）
苦（第十二個是指苦、果）

除去無明，就滅了苦的根本。
這需研究四聖締，要注意六根的外緣（因四聖締在六入中），一個人之苦樂因六入而來。
今時有觀念，就不會發生愛，只有觸和受，才能避免發生苦。
要時時在日常生活中去研究，觀察，体驗証明四聖締在六入。

當六塵來找六根時，有觀念，就不會發生苦，六段因果，就是涅槃 了，不苦的境界。
因此時時觀念，時時不苦，時時涅槃 。
在六入中，因無明故亂造業（吃），變成行（為吃而去身、口、意行動，造中善惡）。
布施味是善行，吃時觀念時是定業（供僧是善行）。

行去緣識（舌識），舌識是無常的，會消失的。
因有業障（行）來補充，所以才能維持，才能帶吾人一生一生輪迴。
要發識成智只有在六根接觸六塵時，產生六識時才有機會。
因此，六根一有所緣，就要注意觀念。
色和名去緣舌頭（沒有色和名，舌頭不能維持，會壞），公開給味來觸。