第廿十章：神像全编全文‧杜子注釋（12）

相肉 

 肉所以生血而藏骨。其象如土生萬物。而成萬物者也。
豐不欲有餘。瘦不欲不足。
有餘則陰勝於陽。不足則陽勝於陰。
陰陽相勝。謂一偏之相 ﹝編按、此一偏之相即為其用﹞。
﹝肉為陰骨為陽陰有餘神則生血陽有餘神則生氣﹞。
肉以堅而實。直而聳。肉不欲在骨之內。為陰不足。
骨不欲生肉之外。為陽有餘也。故曰人肥則氣短。
馬肥則氣喘。是以肉不欲多。骨不欲少也。
暴肥氣喘。速死之期。
肉不欲橫。橫則性剛而暴。肉不欲緩。緩則性懦而怕人。
肥不欲亂紋路。路漏者。近死之兆。
肉欲香而煖。色欲白而潤。皮欲細而滑。皆美質也。
色昏而枯。皮黑而臭。龐多加塊。非令相也。
若夫神不稱枝幹。筋不束骨。肉不居體。
皮不包肉。速死之應也。

 詩曰：
 骨人肉細滑如苔。紅白光凝富貴來。
 揣著如綿兼又煖。一生終是少兇災。
 肉緊皮粗最不堪。急如繃鼓命難長。
 黑多紅少須多滯。遍體生光性急剛。
 欲識貴人公輔相。芝蘭不帶自然香。

 編按、
1) 文中“陰陽相勝謂一偏之相”
表示望“相之偏”的法則以陰陽入手。

 2) “肥不欲亂紋路。路漏者。近死之兆”句，
表示肥人的脂肪如果已經失去了他的基本曲線紋路，
顯出嚴重的贅肉，此人命不長久。
至於肉香肉臭，不是用鼻子感官去臭他，
而是用心眼去感覺他。
肉之至美者軟玉溫香，肉之至丑者，硬臭粗黑。
大概只能以意會，不能以言傳了。