第十一章：百三十五部位(1)

敘言

 學相的難處，
一在辨音聲、二在辨135部位氣色、三在即時斷相。
135部位，書上是講到“這麼精細”，
運用起來，通常都只用到流年75部位，已經綽綽有餘。
雖然是有這樣的情況，
初學者還是有必要掌握135部位的原理，
好比大部分使用尺的情況，
我們都有較多機會用尺來劃線，但是也應當認識尺寸的原理。  
很多時候，近代的相書內容好像只是在抄古書，
比如本文，清朝陳釗著《相理衡真》的條文，
大部分都直接抄錄自後周《太清神鑒》的內容。
難道古人言就是權威了麼？我想是有其他的隱密的道理。
道書不難遇見“一錘定音”的情況，
予人一種千古不逾的神聖感。
我認為後期的書，儘管是重複說了古人說過的一樣話語，
它正好說明了一個真相，今人印證了古人言。
《相理衡真》、《神相全編》、《神相鐵關刀》等書，
都是最好的說明。
《神相鐵關刀》與《相理衡真》及《中國相人術大辭典》皆本《太清神鑒》。

又，部位名次、定義、序數﹝共 135 位﹞，均準《神像全編》，其餘說辭，比如《全編》之【山根部位】共有 11位，
而別本如《相理衡真》只 8 位；
這等等差異，本編輯一概採取存而不論的原則。
待將來有機會再細論之。 
本篇的135部位名稱均以《古繪本》作為藍本。
《古繪本》的資料主要取自《太清神鑒》。
但是傳統的135部位都遵《神像全編》，
據《神相全編繪本》改進繪本所示，

我們可以了解到髮際至下巴，
由上而下的十三部位，是面王的中軸。總管一生的“大事紀”。中軸線的左右旁開，總管六親關係，以及一些特別的事。
 有必要特別說明
【面相一百三十五位置】和【面相三十六宮】的比較：
【面相三十六宮】是總合了， 
【十三部位】：
 1.天庭、2.中正、3.印堂、4.山根、5.年上、壽上、6.準頭、7.人中、8.水星、9.承漿、10.地閣。﹝去掉，天中、司空、﹞ 
十二宮：
 11/12.相貌宮又名父母宮﹝日月﹞、
13/14.福德宮﹝福堂﹞、
15/16.遷移宮﹝馹馬／驛馬﹞、
17/18.兄弟宮或又名昆玉宮﹝眉心﹞、
19/20.田宅宮。
21/22.妻妾宮﹝奸門﹞、
23/24.子嗣宮又名男女宮又名子息宮﹝淚堂﹞、
25/26.奴僕宮又名交友宮﹝地庫﹞、
﹝去掉，宮祿宮、命宮、疾厄宮、財帛宮；因為它跟十三部位有重疊。﹞ 再加，
 27/28.法令。
29/30.顴骨。
31/32.命門。
33/34.天倉。
35/36.左金右木兩耳。

 至於【面相一百三十五位置】
則為面王細部有特定意義的規劃。 
可以說，【面相三十六宮】是古人長期的經驗累積，
將一人一生的吉凶休咎，作了高度的概括。
以利於掌握和傳承。 有經驗的相師都不會否認，
每個部位都可以從六個角度去分析相理。
相法方法論的不同的切入點，
古賢就乾脆賦予相對應的新的名稱。

舉一例： 印堂，同名同位的還包括：
1. 命宮、
2. 流年入28歲、
3. 專司“有傷害到本命的突發事故”比如
“交鎖”、“刑獄”之類的官司。
4. 本身屬紫氣星。
5.是五星六曜如月孛星、計都星、羅睺星、五星、太陰、太陽、等等“星氣”匯聚之津要。
6.亦為“三關四隘”的關要之地。

 每一個面相部位都可以透過至少六個角度去透視它。
這還沒算到“靈的直覺”的份上。
 “靈的直覺”是允許不分析的，直接將“印象”整個抓下來，
過後才慢慢分析。
點擊《中階‧第20章‧靈的默契》。
 以下這些章節，是陸續絜取自不同經典，匯聚修編而成。
乃據 十三部位 為中心而展開分析！ 
【點擊、135部位古繪本JPG版】。
又，【七十五部百年流年】則為人生百年的運程路標。