察相篇

左傳曰：
周內吏叔服。如魯公叔教。聞其能相人也。
見其二子焉。叔服曰：
穀也食子。難也收子。穀也豐下。
必有後於魯國。﹝杜預曰：豐下謂方面也﹞

漢書曰：
高祖立 為吳王。已拜上相之曰：
汝面上有反相。漢後五十年。東南有亂。
豈非汝耶。天下一家慎無反。

經曰：
眉上骨斗高者。名為九反骨。其人恒有包藏之志。
又曰：黃色繞天中。從髮際通兩基。
其兩眉下各發黃色。其中正復有黃色直下鼻者。三公相也。
若下賤有此色者。防殺君父。
由此觀之。以相察士由來尚矣。
故曰富貴在於骨。憂喜在於容色。

經曰：
青主憂。白主哭泣。黑主病。
赤主驚恐。黃主喜慶。
凡在此五色。以四時判之。
春三月青色王。赤色相。白色囚。黃黑二色皆死。
夏三月赤色王。白色黃色皆相。青色死。黑色囚。
秋三月白色王。黑色相。赤色死。青黃二色皆囚。
冬三月黑色王。青色相。白色死。黃赤二色囚。
若得其時。色王相者吉。不得其時。色王相者兇。
成敗在於決斷。以此參之。萬不失一。

經曰：
言貴賤者存乎骨格。言修短者存乎虛寔。

經曰：
大人喘息者。命之所存也。
喘息條條狀長而綏﹝音隨，安好﹞者。長命人也。
喘息急促出入不等者。短命人也。\
又曰。
骨肉堅硬。壽而不樂。體肉軟者。樂而不壽。
言靈性者。存乎容止。斯其大體矣。
相人先視其面。面有五岳四瀆。五岳者。
額為衡山。頤為恒山。鼻為嵩山。
左顴為泰山。右顴為華山。
四瀆者。鼻孔為濟。目為河。口為淮。耳為江。
五岳欲聳峻圓滿。四瀆欲深大涯岸成就。
五岳成者富人也。不豐則貧。
四瀆成者貴人也。不成則賤矣。

編按、
 • 以上“經曰…”皆尚未與原典核校。
• 顧名思義，岳者，止於山。其氣以“靜”為吉。
動則宜實厚而延綿。瀆者，潺媛河流。
其氣以“流暢而長”為吉。動則清靈。