大智度論之三十二相(10)

(廿八)梵聲相（梵 brahma-svara），
又作梵音相、聲如梵王相。
即佛清淨之梵音，洪聲圓滿，
如天鼓響，亦如迦陵頻伽之音。
乃由說實語、美語，制守一切惡言所得之相；
聞者隨其根器而得益生善，
大小權實亦得惑斷疑消。

 (廿九)真青眼相（梵 abhinila-netra），
又作目紺青色相、目紺青相、紺眼相、紺青眼相、蓮目相。
即佛眼紺青，如青蓮花。
係由生生世世以慈心慈眼及歡喜心施予乞者所感得之相。

(卅)牛眼睫相（梵 go-paksma），
又作眼睫如牛王相、眼如牛王相、牛王睫相。
指睫毛整齊而不雜亂。
此相係由觀一切眾生如父母，
以思一子之心憐愍愛護而感得。

 (卅一)頂髻相（梵 usnisa-ciraskata），
又作頂上肉髻相、肉髻相、烏瑟膩沙相。
即頂上有肉，隆起如髻形之相。
係由教人受持十善法，自亦受持而感得之相。

 (卅二)白毛相（梵 urna-keca），
又作白毫相、眉間毫相。
即兩眉之間有白毫，柔軟如兜羅綿，
長一丈五尺，右旋而捲收，以其常放光，
故稱毫光、眉間光。
因見眾生修三學而稱揚讚歎遂感此妙相。

以上三十二相，行百善乃得一妙相，稱為「百福莊嚴」。

〔中阿含經卷十一「三十二相經」、
大般若波羅蜜多經卷三八一、
菩薩善戒經卷九、過去現在因果經卷一、
瑜伽師地論卷四十九〕_p507