为了灵魂境界中的定位，首先要学会去分别种类，
就像我们在物质中
也去分别固体、液体和气体一样。
灵魂境界最主要的两种力量是好感和反感。
所有灵魂本质的特点
都由它之中的好感和反感作用来决定。
好感就是那种能吸引其他本质，
能与其他本质融解在一起的力量。
反感就是那种互相排斥，
维持自己独立性的力量。
一个本质在灵魂境界的角色和作用
就取决于这两种力量的成分。
首先可以区分三种本质，三种好感与反感互相配合，
但配合方式不一样的本质。
第一种本质会以好感的成分去吸引其他本质，
以反感的成分去排斥它们。
对外看起来好像只有了反感，
但其实不是这样，只是反感的成分强一些。
这种本质发挥的角色是很自私的，
它排斥得比吸引得多，
使得它自己的样子都不变（保持独立）。
它具有的好感表现得很有欲望的样子；
但，好像它的欲望无法得到满足，
因为他们的反感不让欲望的对象与自己融合在一起。
我们可以把它与物质世界的固体做比较。
它的范围被叫做"欲望的火"。
在人和动物中发挥出来的欲望的火
决定了他们对物质自私的低级本能。
灵魂境界的第二种本质的好感和反感力是平衡的。
它对别的本质表现得比较中立性，
不会在自己和环境的之间建立分线
，反而允许别的本质不断来影响。
所以我们可以把它与物质世界的液体做比较。
它的吸引不带有欲望。
在人的灵魂得到了某种颜色的感受时，
这种本质就会起到作用。
在人开始喜欢或爱上了这个颜色时，
其他的灵魂本质才开始起到作用。
但造成中立性刺激的灵魂本质是好感与反感平衡的。
它的本质完全是流动和受到改造作用的。
它不自私，更是到处都接受印象，产生关系。
比较适合它的叫法是"流动着受刺激"。
在灵魂境界的第三种本质中，
好感的成分比反感的强。
强调自己的这种反感退化了，
表现出来的更是对一切环境的一种关心或关注。
它在灵魂的境界中
会成为一种包容一切、吸引一切的中心。
我们可以把它叫做"愿望本质"。
这种叫法比较合适，
因为弱化但仍然存在的反感会去占有被吸引的东西，
把它们当成是属于自己的。
这样的好感也是自私的。
我们可以把它与物质世界不断想扩展的气体做比较。
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