养生日志11-10

十一月十日 
〈正治慨念〉

 用藥以逆擊其病如熱藥能袪寒，用以治寒證；
寒藥能清熱，用以治熱證。 

〈反治慨念〉
 舊說認為反治即指某些疾病出現假象時
所采用的一種施治方法。
從病的真情施治，故又稱「從治」，
對病證的假象采取相反的治法，故稱「反治」
如熱盛而見假寒證。
 現代認為反治就是熱者熱之，寒者寒之。

前人所謂真假，主要是指內在與外象不相符合，
內以脈為主，外以神為主，但兩者又宜合參，
假熱為虛陽外越，外顯身熱面赤；
假寒為熱郁不宣，外顯膚冷肢厥，
如假熱脈伏初按洪大，重按即無，
假寒寸口無脈，而趺陽脈盛。
這些是辨證問題，從假象中求其真，
治其真仍為正治，亦無所謂反治。
 對于虛實的所謂反治法也是如此。
如便秘、癃閉等，須用通利之法；
而過于通利的症狀如泄瀉，滑脫等，須用收溼之法；
這是正治法。

但對氣痞胸滿，反而用補法收斂其氣，
解除了痞滿，這是塞因塞用法。
同樣的，對食積而致泄瀉的症狀，反而用瀉法袪除食積，
從而制止了泄瀉，這就是通因通用。
這種反治法的產生，若加以剖析，其關鍵還在辨清虛實。
再如風火暴盛，痰涎上湧，咽喉閉塞，急需開通。
寒性藥無刺激作用，
惟有辛熱藥如半下、南星、烏頭、巴豆等，此證屬熱，
用熱性藥促使開通，不致窒礙呼息吞咽。