[正文]
又曰：專精養神，不為物雜謂之清。反神服氣，安而不勤謂之靜。制念以定志，靜身以安神，寶氣以存精。思慮兼忘，冥想內視，則身神並一。身神並一，則近真矣。
道曰：凡人遇我以禍者，我當以福往。是故福氣常至，此害之氣重徙還在於彼。此道者之行也。徐來勒問曰：何謂兼忘？高玄真人曰：一切凡夫，從氤氳之際起愚癡，染著諸有，雖積功勤，不能無滯。故使備定，除其有滯。有滯雖淨，猶滯於空，空有雙淨，故曰兼忘，是故名初入正觀之相。
《盟威經》云：道無不在，在師為師，在經為經，不離中也。
《寶玄經》云：裁制偏邪，同歸中正，能返流末，還至本源。源即道也。道無形狀，假言象以為津。既言沖用，用實無物。
《三皇經》曰：天下無常，豈有堅固者？故急當厭遠之，求索自然，以脫身耳。又曰：萬物無有常，成者皆不久完。三光明冥，天地常昭然。(C089+92(12)>
没有评论:
发表评论