卷九十四(24)

 [白話]

泰定

定，可以離開俗境的盡極之地，引導筑道初基，表示習靜已成功，也表示保持安心的修事已完畢。形如槁木，心若死灰，無感無求，至寂至泊。然後才可以做到無心於定而無所不定，故名泰定。莊子說：「宇泰定者，發乎天光。」﹝按、心宇泰定，天性之中的性光也會發出來。﹞宇則指心包寰宇，天光則指慧光。心為道的器宇，虛靜至極，則道居而慧生。慧出於本性，不是現在才有，所以說是「天光」。但以貪、愛、濁、亂，結果是昏迷了慧性。也好！讓自己混跡於社會中，自然剔勵濁質，以磨合能伸能曲的性格？﹝澡雪柔挺﹞，待復歸純靜，本真神識也稍稍自明，並非說是今時才另外生起的智慧。慧既已生，應當懷抱若寶，切勿為了多智而破壞定靜。(C094-16

[浤瑆詮釋]

這一段〈泰定〉則是以泰卦探討定境。泰卦外靜而內動，陽性之動。否卦則相反，內靜而外動，內靜，陰性的靜。這個喻於人格行為，尤其是修道人，正好說明人格深層行為的動與靜！

靜寂生光，這是性光顯跡，一般的人也能看見此光，沒有神祕的。我十分反對將修行所產生的種種效應神祕化，甚且妖魔化，應該以理性的平等對待去面對它。

文中「澡雪柔挺，」挻shan。文采雋永，可是很難白話翻譯！也只好這麼辦了。這四個字可以當作成語，整個意思是說「君子坦蕩蕩」。(C094-16)