自主

头上三尺难攀
脚下九泉无路
一人彳亍无灵
三人同行有鬼
灵学所为何事
但求人神同度
灵性沉睡无威
人性痴迷占主
八万四千劫克
瞬目一点善解
灵宝归宿识者
湛然自主

幽灵寻亲记

新国阴日花語香
借问域隍庙何在
美人瞇眸曰不知
何故桃花笑贛人
恶人村外尋故鄉
故鄉人老音不老
聲光乍影夢非夢
盜得機運失身藴
三光迥旋身作客
回看百年身作灰

讀書偶得

Religion一字
字根源自拉丁文的re-lig-are
意即"重新結合"、"再度連接"
至於現代中文裡的¨宗教"一詞
則借用日文翻譯的外來語
即言以"重新結合"、"再度連接"來詮釋宗教是很理性公正的
中國古周的政府一度禁止民間通靈
絶地天通，衹許高官可以通

走到我的時代
大道降於庶民
理論上有即成的方法可以讓全民通靈
無形無象,一點就通，這一夥
將來必為宗教和靈學的革命家

在現代靈學的視角上觀照：
有必要建立與世俗宗教區別的理論精神與定位
恐怕要著落在這個最根本的定義

即已有方法可以令人一點就通
"再度連接"早已忘記久遠的祖源
即言"再度連接"的方式是無形無式的
那麼不久的將來，世界的靈學準要走出徹底解放形式的巢臼

有迹象是那麼擺明著它决心走向多元多維的路綫
好象是以奉獻為最高標的
以靈我同度、人神同度為總原則

叩问真理

是你回来了嗎
不觉我已等了八百年
你又走了
可是
不知是谁在等待
等待啊
天命的招唤
你又回来了嗎
领我回去
現在

回应：
魂归来兮
天其遥兮
命不易兮
子珍重兮

回应：
回来回去
回去回来
寻它千百度
回首人在阑栅處
没来也没去
没去也没来
情我两断见真如

亦无有无亦无来去

佛法无上甚深奥密
信受奉行各人功力
心源万法随缘生灭
不昧因果忏悔旧业
一真空寂性生妙有
亦无有无亦无来去

偏性

道家认为阴阳五行的平衡与制约是万法运动的本然
即谓道之体
可是道之用在物之偏性
比如利用金之偏肃杀去作公正审判
灵学通灵与人性的交叉关系
我思之久矣
人的思想行为总是人之偏在发挥
佛曰百法
亦有人说是人性、甚至是动物性
灵界利用人之百法成就功德
人也因此亲证本人的百法
既用既知、相既相入、既得既舍
可以让人性升华成就奉献功业
人神同度，无怨无侮
相既，就是你中有我，我中有你
互不排斥，共勉之！

善解文

灵魂因果:
前世有伤害到你们的灵魂
令到你们灵魂不稳定
请求原谅，对不起！
今世请给他一个机会跟你们和解
他会好好做人，他会好好奉献
他会好好修身养性
请求原谅，对不起！

Om Sai Ram

一句圣号盖大千
喜恕哀乐也歉歉
语默动静皆修行
莫如上面知汝意
舌味触法餐中行
五味不调有人知

人头如流水
无序中分行
莫抗拒
做回你自己
见闻觉知
神通具现
万法归一源
百善地.Sai Ram!

(在邦加罗尔巴巴的道场，听高鼻老头子orentation一席话而作)

知命

地球上只三种人
知命改命,不知命,知命而不改命
了凡所谓大好大坏之人不必在人世间遭受业报
那是听天由命
属第二种人的两极
一般人都介於一三之间

知命纯粹是为了优势发展,减轻命运劣势的破坏

透切认识

有志於修行的人必须对三件事有透切的认识:
1.亲情.尤其是爱情!
2.因果.
3.觉知恐惧与贪私.

爱令人有身有生.
因果(不明)则令人轮迥停滞.
贪私与恐惧使得人继续造下新的因果.

密语

我始終不信
上面也在考驗人类的“謹守天機”的方式／意識／態度／……？總之我摸索到今天
GP喜歡把地球人當作骰子，我們每個人都是上面的一隻骰子
讓他們一甩，你不得不露出你的本色
你的本色是六點，就會將你丟到可以用到六點的地方去六點吧
我這人，滾來滾去都只是一點獨貢，噯呀，只好暫時閣置了
我前一世的好朋友愛因斯坦曾經說過一句名言：上帝不擲骰子。[好像是跟我學去的咧！﹞
﹝擲音直，骰音shai3﹞