卷九十四(20)

 [浤瑆詮釋]

原文：「狐魅惑人，令人厭患。身雖致死，不入惡道，為厭患故，永離邪淫。」文中兩次「厭患」我做了不同解釋！狐魅惑人，令人滿足於兩個心串起來。另一頭，身子已經很靠近死亡了，也不會墮入惡道，這是為了厭患﹝妍美﹞的緣故，應永離邪淫。據《精薀》，一中爲忠，二中爲患。厭，滿足。第一個厭患正是典型的「將兩個中串起來」，釋作滿足於憂患。第二個厭患是俗解指，厭惡那些會產生憂患的事。

不淨觀，是修行道上一個簡捷的手段。有深觀，有淺觀，前文屬於淺觀。能淺觀而得訓誡，已經不凡。馬有四種，一種是見到主人鞭影就動，第二種是將鞭輕輕拂過鬃鬚，馬立刻動。第三種是在馬身上輕輕打，即刻行動，最後一種是要待到馬腹受到馬刺的椎心之痛才會動。觀因緣也有屬於這四法的。

1-「色，想爾。」這個「想」的解釋，見於佛教經典《百法明門論》解說十分細膩，網上資源也十分豐富。可是佛教人的解說，很難擺脫古詞古曰，比如：「想：想謂於境取像為性，施設種種名言為業。謂要安立境分齊相方能隨起種種名言。」這樣來搞法，年輕人會死無葬身之地。又引、《增壹阿含經》卷28：「云何名為想。所謂想者。想亦是知。知青．黃．白．黑．知苦樂。故名為知。」

2-「飜免夭傷。」飜同翻，反而。(C094-14)(net譯文5/8)