卷九十四(15)

 [浤瑆詮釋]

這一段點出理論家不是真修行人。有五種菩薩滿街跑，一、辯才無礙的菩薩；二、唯我獨尊的菩薩；﹝十分莊嚴的菩薩！﹞三、聽風菩薩；四、佛法無邊的菩薩！五、惱害他人的菩薩！尤其是聽風菩薩，這一大群可憐蟲，都是“善人得不到善渡”。

1-科簡：衡量選擇。

2-原文、「”道”物之謂道，」本文釋譯者參考他本作“通”。

3-「然謂吾子之鑒有所未明。何則？」則：道藏本作“耶”。(CTCWRI)

4-「火不熱，燈不照闇……」出典惠子。這是名家提出的邏輯命題之一：在《莊子‧天下篇》中，惠子提出了十個命題，被稱為「歷物十事」。可惜的是，這十個命題只流傳下十句話，并沒有具體內容和詳細論證。歷代學者，都曾根據惠子的邏輯思維，提出自己的看法來論證。在《莊子·天下篇》中，名家還提出了「雞三足」、「火不熱」、「矩不方，規不可以為圓」、「白狗黑」等二十一個命題。名家最著名的命題，是公孫龍的「白馬非馬」論。火不熱。火可燒手，雖三歲小兒知之也。可名家偏偏說火不熱，其理由是：火為名，熱為實，「火」不是熱；若「火」是熱，人說「火」字便會燒壞嘴巴；說「火」而不燒嘴巴，可見火不熱也。

5-《坐忘論》PDF全文：原文：「述曰：總物而稱，大道物之，謂道在物而不染，處事而不亂，真為大矣，實為妙矣。」這一類出位的詮釋，只是移動標點，又成另一個意思，僅作參考！但是若比對文氣，應是五句一偈。但是若是為了紓發個人的妙解則無可厚非。

6-「見卵而求時夜，見彈而求鴞鳥炙。」出於《莊子‧齊物論》：「見卵而求時夜，見彈而求鴞炙。」唐．陸德明‧經典釋文‧卷二十六‧莊子音義上引崔云：「時夜，司夜，謂雞也。」

7-「見卵而求時夜，」原文：「見卯……」勘正。

8-「玄德深矣遠矣！與物反矣！然後乃至大順。」出於道德經六十五章。(Xuite)(C094-11)