卷一百（29）

 [正文]　

帝問張若謀敵之事，張若曰：不如力牧，能於推步之術，著《兵法》十三卷，可用之。乃習其干戈，以征弗享。始制三公之職，以象三台(原注、天象有三台星)。風后配上台，天老配中台，五聖配下台(原注、太公《六韜》曰：風后、力牧、五聖為七公。則五聖五人也)。黃帝於是取合己者四人，謂之四面而理。時獲寶鼎，迎日推策。又得風胡為將，作五牙旗及烽火戰攻之具，著《兵法》五篇。又以神皇為將，帝之夫人費修之子為太子，好張羅及弓矢，以大將謂之撫軍大元帥，為王前敵；張若、力牧為行軍左右別乘；以容光為大司馬，統六師兼掌邦國之九法(原注、容光一曰常光)。又置左右大監，監于萬國。臣龍紆者，有勇有義，亦為將。-(C100-013

(C100-13白話)

帝問張若謀敵之事，張若回答：我的本事不如力牧，他能推步術，據天運而推算，並有著《兵法》十三卷，可以用他。黃帝於是學習力牧的兵法，準備征伐不受黃帝恩澤的那些人。

並開始制訂三公的官職，以取象天文三台。天象有三台星。風后配上台，天老配中台，五聖配下台。引、太公《六韜》一書載：風后、力牧、五聖為七公。則五聖是五個人。黃帝於是選取合己意者共四人，安置東西南北四面治理。

獲得寶鼎時，他按鼎上圖紋的啟示，迎日推策。

後來又得風胡為將，作五牙﹝五行的精華﹞旗及烽火戰攻的器具，著《兵法》五篇。

又以神皇為將，黃帝立﹝其中一位﹞夫人費修的兒子為太子，好張羅及弓矢，授予大將之權作撫軍大元帥，為王前敵；張若、力牧為行軍左右別乘；以容光為大司馬，統六師兼掌邦國九法。容光又一名是常光。

又置立左右大監，監于萬國。官臣龍紆，有勇有義，也是授予將軍的權力。(C100-13

[難字]

推步：古稱推算曆法為推步，意謂日月運轉於天，猶如人的行步，可以推而算之。

弗享：猶言不享。指不來朝者。

張羅：設羅網捕鳥。(C100-13)(net譯文6/10)

十二因缘

三轮回

卷一百（28）

 [正文]

帝有天下之二十有二年，忽有蚩尤氏不恭帝命，諸侯中強疆暴者也。兄弟八十人，並獸身人語，銅頭鐵額，不食五穀，啗沙吞石(蚩尤始作鎧甲兜牟，時人不識，謂是銅頭鐵額。李太白曰：南人兵士見北地人所食麥飯糗糧，不識，謂之啖沙吞石，以喻於此。)。 不用帝命，作五虐之刑，以害黎庶。於葛盧山發金作冶，制為鎧甲及劔，造立兵仗刀戟大弩等，威震天下，不順帝命。帝欲伐之，徵諸侯，一十五旬未剋敵，思念賢哲以輔佐，將征不義。乃夢見大風吹天下塵垢，又夢一人執千鈞之弩，驅羊數萬羣。覺而思曰：風號令，執政者也；垢去土，解化清者也，天下當有姓風名后者。夫千鈞之弩，冀力能遠者也；驅羊萬羣，是牧人為善者也，豈有姓力名牧者乎？帝作此二夢及前數夢龍神之驗，即作夢之書。令依二夢求其人，得風后於海隅，得力牧於大澤。即舉風后以理民，初為侍中，後登為相，力牧以為將。此將相之始也。以大鴻為佐理。於是順天下之紀，幽明之數，生死之說，是謂帝之謀臣也。-(C100-12

(C100-12白話)

帝統領天下二十二年，蚩尤氏不恭帝命，屬於諸侯中強疆暴的一夥。共有兄弟八十人，都是獸身人語，銅頭鐵額，不食五穀，啗沙吞石。﹝蚩尤是最早作鎧甲頭盔人，當時人們都不認得，都說是銅頭鐵額。李太白曾說：南人兵士見北地人所食麥飯糗糧，不懂而指他們啖沙吞石，就是講這一件。﹞不用帝命，又作五虐刑具以害黎庶。蚩尤在葛盧山展開用五金作冶的工程，制成鎧甲及劔，造立兵仗刀戟大弩等，威震天下，不順帝命。黃帝徵諸侯兵助干伐，交戰一百五十日都未能剋敵，正當愁思著那裡找賢哲可以輔佐，再戰尤軍之不義，黃帝夢見大風吹起天下塵垢，一人執千鈞弩，驅羊數萬羣。他醒來深思著夢的啟示說：風號令，代表執政者；垢去土，解開疑慮，就是助我解疑化清的人就是，天下必當有姓風名后的人來助我！千鈞弩，希望力能遠的人；驅羊萬羣，這不就是善牧的人麼，難道將會有姓力名牧的人來助我？

黃帝作此二夢及參考前數夢有龍神之驗，當下即作了講述此夢的文書。使令臣民按二夢求其人，得風后於海隅，得力牧於大澤。即舉風后以理民，初為侍中，後登為相，力牧以為將。這便是最早的將相了。並以大鴻為佐理。於是順天下之紀，幽明之數，生死之說，正是黃帝的謀臣所做的事。(C100-12

[難字]

兜牟：即兜鍪，頭盔。

「啗沙吞石」，啗為啖的異體字。(C100-12)