卷一百（19）

 [正文]

于時大撓能探五行之情，占北斗、衡所指，乃作甲乙十干以名日，立子丑十二辰以名月，以鳥獸配為十二辰屬之，以成六旬，謂造甲子也。黃帝觀伏犧之三畫成卦，八卦合成二十四氣，即作紀曆，以定年也。帝敬大撓以為師，因每方配三辰，立孟仲季，自是有陰陽之法焉。黃帝聞之，乃服黃衣，帶黃紳，首黃冠，齋于中宮。即有鳳凰蔽日而至，帝乃降階，東面再拜稽首曰：天降丕祐，敢不承命。鳳乃止帝東園，集于梧桐，又巢于阿閣，非竹實不食，非醴泉不飲，其飲也，則自鳴舞，音如笙簫。帝即使伶倫往大夏之西(原注、大夏國在西，去長安萬里)。阮榆之谿，崑崙之陰嶰谷，采鍾龍之竹，取其竅厚均者，斷兩節，間三寸七分，吹之為黃鍾之音(原注、十一月律為黃鍾，謂冬至一陽生，萬物之始也)。以本至理之代天地之風氣。所謂黃帝能理日月之行，調陰陽之氣，為十二律呂，雄雌各六也(原注、《晉書》云，律管長尺，六孔，十二月之音。票(稟、栗)之以竹，取自然圓虛也；以玉取堅貞溫潤也。-(C100-07

(C100-07白話)

﹝黃帝一得神莢受到啟發而獲知天地有時節，卻邀請他的大臣﹞大撓探索五行的原理，大撓於是占察北斗星、衡星所指，並按太陽時節編定甲乙十干，按月亮時節而立子丑十二辰，並以鳥獸配，分屬作十二辰，便成了六旬，即一甲子年，稱為「造甲子」。黃帝觀研伏犧所造三畫成卦，八卦合成二十四氣，即作紀曆，以此來定年曆。

黃帝敬大撓以為師，因此在四方配屬三辰的氣位，立孟仲季，確認了這是陰陽法。黃帝知道曆法已成，於是﹝莊重地﹞穿上黃衣，帶上黃紳，首戴黃冠，齋淨于中宮。即有鳳凰蔽日而至，帝謙卑地走下高階，向東面再拜稽首說：「天降丕祐，敢不承命。」那一群鳳鳥棲止在黃帝的東園，集于梧桐樹上，又筑巢于阿閣(e geˊ)，若不是竹實不食，非醴泉不飲，飲畢則自鳴舞，音如笙簫。黃帝即指使樂師伶倫往大夏的西邊，大夏國在西，去長安萬里，阮榆的谿川，崑崙山陰側嶰谷的地方，採鍾龍竹，挑取竅厚均勻，斷兩節，間隔三寸七分，﹝將十二根律管埋入灰地，露出口待節氣的風來灰起﹞一吹所發出的聲音即為黃鍾之音﹝又稱作吹灰候氣﹞。十一月律為黃鍾，謂冬至一陽生，萬物之始。根據這個自然原理來代入天地的風氣。所謂黃帝的傳說，諸如黃帝能理日月之行，調陰陽之氣，為十二律呂，雄雌各六……都指這些了！《晉書》說，律管長尺，六孔，十二月之音。以稟竹氣，取竹的自然圓虛；並以竹的玉質取他的堅貞溫潤。(C100-07

卷一百（18）

 [難字]

垂衣裳：穿著長大的衣服，形容無所事事或文縐縐的樣子，後來成為稱頌帝王無為而治的套語。

龍袞gunˇ：古帝王朝服，上繡龍紋。演繹作皇權。

皥、haoˋ原文[皥]，常用：皞。

便(pianˊ駢)：安。

鳴條：風吹樹枝發聲。《古文苑‧漢董仲舒〈雨苑對〉》：“太平之世，則風不鳴條。”

破塊：謂暴雨毀傷農田。[<蔣力生版 P603-613>]

醴泉：即指現代人所謂酵素飲料，採用最好的泉水釀製。

山車：古時迷信說天下太平則山車出現，為瑞應的一種。[其形狀頗類今時火車蟲]

叶xieˊ：和洽，合。

「叶運，」叶，xieˊ，這是古文「協」的同義字。而今簡體改葉為叶，姓葉的人家就會遇上麻煩，葉劍英變成了協劍英。

厭：美好的樣子。

五芝；《神農本草經》：赤芝一名丹芝，黃芝一名金芝，白芝一名玉芝，黑芝一名玄芝，紫芝一名木芝。

「帝因鑄鏡以象之，為十五面神鏡，」不知古代如何個象法？(C100-06)(net譯文4/10)

卷一百（17）

 [正文]

黃帝垂衣裳之後，作龍衮之服，畫日月星辰於衣上以象天，故有《龍衮之頌》。帝納女節為妃，其後女節見大星如虹，下臨華諸，女節感而接之，生少皥(haoˋ)(原注、《代記》云，女節即嫘祖，非也)。帝又納醜女，號嫫母，使訓宮人，而有淑德，奏《六德之頌》。又納費修氏為夫人。是時庶民甘其食，美其服，樂其俗，安其居，無羨欲之心。鄰國相望，雞犬之音相聞，至老而不相往來，無求故也。所謂黃帝理天下，便民心，謂之至理之代。是時風不鳴條，謂之天下之喜風也。雨不破塊，謂十日一小雨，應天下文；十五日一大雨，以叶(xieˊ)運也。以嘉禾為糧，謂大禾也，其穗異常。以醴泉為漿，謂泉水味美如酒，可以養老也。以五芝為芳，謂有異草生於圃，則芝英、紫芝、金芝、黑芝，五芝草生，皆神仙上藥。時有水物洋涌，山車滿野，於是德感上天，故有黃星之祥，謂之異星，形狀似月，助月為光，名曰景星。又有赤方氣與青方氣相連，赤方中有二星，青方中有一星，凡三星。又有異草生於庭，月一日生一葉，至十五日生十五葉，至十六日一葉落，至三十日落盡。若小月，即一莢厭而不落，謂之蓂莢，以明於月也，亦曰曆莢。帝因鑄鏡以象之，為十五面神鏡，寶鏡也。-(C100-06

(C100-06白話)

黃帝無為而治﹝垂衣裳﹞之後，作﹝代表皇權﹞龍衮的朝服，在上面畫日月星辰於象徵天，所以有《龍衮之頌》。帝納女節為妃，後來女節(夢)見大星如虹，下臨華諸，女節感而接之，生少皥(haoˋ)。《代記》說，女節即嫘祖，不是的。帝又納醜女，名叫嫫母，請她在宮中訓練宮人，而獲淑德的口碑，﹝為她而作﹞奏《六德之頌》。又納費修氏為夫人。這時期庶民甘其食，美其服，樂其俗，安其居，無羨欲之心。鄰國相望，雞犬之音相聞，至老而不相往來，這是兩方不需求援助的緣故。所謂黃帝治理天下，順便民心，﹝這個時期﹞稱為至理的時代。

這時期中，天下太平即使大風吹動樹枝也不會發出難聽的聲音，稱作天下喜悅的風。即使大雨也不會毀傷農田，當時稱作「十日一小雨，應天下文；十五日一大雨，是和叶(xieˊ)運」。以美好的穀物作糧，叫他大禾，這種禾穀具有奇特的穗。以醴泉為漿，泉水味美如酒，可以養老。以五芝為芳，且說有異草生於圃，則芝英、紫芝、金芝、黑芝，五芝草生，皆神仙上藥。時有水物洋涌，山車滿野，於是德感上天。

也能見到代表吉祥的黃星，人們當作異星，形狀似月，助月為光，叫他「景星」。

又有赤方氣與青方氣相連，赤方中有二星，青方中有一星，凡三星。

又有異草生於庭，月一日生一葉，至十五日生十五葉，至十六日一葉落，至三十日落盡。若是小月，即一莢保持美好但不凋落，叫蓂莢，以此顯明月時，又叫曆莢。黃帝於是鑄十五面神鏡仿製全程，都是寶鏡。(C100-06

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