靈響詞五首并序
《道德經》云：視之不見，聽之不聞，搏之不得。詳乎老君之旨趨，盖喻以眾庶之俗民，非修生之道民也。尹真人《節解經》云：内觀者覩神光，不可謂之不明；返聽者聞神聲，不可謂之無音；握固者精神備體，不可謂之無形。凡在道中之民，當須視不見之形；聽不聞之聲，搏不得之名。三者皆得，謂之道民矣。余慕道年久，修持没功，夙夜自思，如負芒棘。嘗因暇日，竊覽《三清經》云：夫修鍊之士，當須入静三關，淘鍊神氣，補續年命。大静三百日，中静二百日，小静一百日。愚雖不敏，情頗激切，神道扶持，遂發至懇。且試以小静。即開成三年戊午歲起，正月一日，閉户自修，不交人事，剋期百日，方出静堂。雖五穀併絕，而五氣長修，幸免瘦羸，不知飢渴。未逾月而神光照目，百靈集耳，精爽不昧，此三者皆應，則知仙經秘典，言不虛設也。人不修，即不知。既不知，則信彼前。後學咸謂神仙之教，盡為誑誕之辭。今古相蒙，未始有極。小兆忝為前得者，故發言為詞，以正將來之惑。因刱五篇，篇之四句，貽諸同好，用紀玄深。其詞曰：
-(C099)難字釋義
刱，古同創。
攄浩然泛虛舟辭遣欒渾之詩二首并序
欒先生者，名清，字渾之。好道術，與東海徐戡，字玄貞為方外之友。同遊江南，泊舟於渚。雨霽微風，聞上流有清嘯之聲，乃相與上流望之。見二人共乘一舟，不刺不棹，順風沿流。欒移舟迎之，見二客舟中有筆硯、蓮葉及酒器，二蓮葉上各有文字。因並舟問之，二客不對，欒先生堅詰之，笑持蓮葉以遣焉。曰：熟讀此，明日當便知我，無煩問也。
一葉題曰《攄浩然》其詩曰：
行時雲作伴，坐即酒為侣。
腹以元化充，衣將雲霞補。
紂虐與堯仁，可惜皆朽腐。
一葉題云《泛虛舟》，其詩曰：
檝棹無所假，超然信萍查。
朝浮旭日輝，夕蔭清月華。
营营功業人，朽骨成泥沙。
有頃，遣渾之酒一巵，甚馨香，飲訖别去。渾之縱棹追之，杳不可及。須臾，風濤忽起，二人驚伏舟中，良久方定，失蓮葉之所在。欒大醉，日暮及渔人家。至夜半，欒轉側啼叫良久，吐數斗物。徐生疾起，舉燭視之，乃其五藏爛黑，皆在於地。先生歡然而起，拊掌而歌曰：得飲攄公酒，復登攄公舟。
便得神體清，超遙曠無憂。
歌畢，復長嘯和之，清響激越，非昔所習。數月，欒謂徐曰：吾醉遣所佩九寸鏡，今端午將及，議欲重鑄。宜買酒收直，以備資費。開箧取藥屑二升，和水十石，自寅及午便成酒，載於舟中，沿岸沽之，不知所適。徐玄貞與旅人朱倣熟，於江表相遇。玄貞維舟登岸，與倣展敘。未竟，風雨暴至。及霽，徐生與舟復失所在。其後有人於廬山懸巖中，見醉人抱樽而卧，識者疑是徐生，以其素好酒焉。時貞元十四年也。
-(C099)難字釋義
巵：zhi古同“卮”古代酒器，如“柏酒延年共舉～。”(zdic.net)
欒渾之：luanˊ-hui-zhi生平事蹟未詳。
貞元十四年：唐‧公元798年。
