四外六道内绑

卷一百（24）

 [正文]

帝置四史官，令泹誦、倉頡、隸首、孔甲居其職，主圖籍也(原注、《周禮》掌版圖，人戶版籍也)。又令蒼頡主人儀。孔甲始作盤盂，以代凹尊坯飲之朴，著《盤盂篇》，盤盂之誡也。帝作巾几之法以著經，黃帝書中通理，黃帝史謂之《墳》。墳，大也(原注、孔安國曰：遭秦焚之，不可聞也)。有臣史王始造畫，又濟南人公玉帶上黃帝明堂圖，有復道，上有樓，從西南入，此樓之始也。帝依圖制之，曰合宮，可以觀其行也。乃立明堂之議，以觀於賢也。時有仙伯出於岐山下，號岐伯，善說草木之藥性味，為大醫。帝請主方藥。帝乃修神農所嘗百草性味，以理疾者，作《內外經》。又有雷公述《炮炙方》，定藥性之善惡。扁鵲、俞附二臣定《脉經》，療萬姓所疾。帝與扁鵲論脉法，撰《脉書上下經》(原注、漢文里陽公淳于意能知疾之生死，按《脉經》也)。帝問岐伯脉法，又制《素問》等書及《內經》(原注、今有二帙，各九卷，後來就修之，按《素問》序云岐伯作，今卷數大約闕少，其八十一難，後來增修。又云天降素女以治人疾，帝問之，遂作《素問》也)。帝問少俞鍼注，乃制《鍼經》明堂圖灸之法，此針藥之始也。-(C100-10

卷一百（23）

 [正文]

黃帝有茂德，感真人來遊玉池，至德所致也。有瑞獸在囿，玄枵之獸也。《尚書‧中候》云：麋身、牛尾，狼蹄、一角，角端有肉，示不傷物也。音中黃鍾，文章彬彬然。牝曰麒，牡曰麟。生於火，遊於土。春鳴曰歸禾，夏鳴曰扶幼，秋冬鳴曰養信。帝又得微蟲蛄螻，有大如羊者，大如牛者，蟲名螾，大如虹者，應土德之王也。有獸名蜣，如師子，食虎，而循常近人，或來入室，人畏而患之。帝乃上奏於天，徙之北荒。

帝以景雲之瑞，慶雲之祥，即以雲紀官，官以雲為名，故有縉雲之官(原注、或云帝鍊金丹，有縉雲之瑞，自號縉雲氏。赤多白少為縉)。於是設官分職，以雲命官，春為青雲官，夏為縉雲官，秋為白雲官，冬為黑雲官。帝以雲為師也。是時炎帝之裔姜姓者也。縉雲者，帝之祥雲，其雲非雲非煙，非紅非紫。又以帝鍊丹於婺州縉雲之堂，有此祥雲也。-(C100-09

(C100-09白話)

黃帝有茂德，感真人來遊玉池，這是至德所致。有瑞獸在囿(youˋ)，稱為玄枵(xuanˊxiao)獸。《尚書‧中候》書中說：麋身、牛尾，狼蹄、一角，角端有肉說明此獸不傷物。音中黃鍾，身上紋章彬彬然。雌性叫麒，雄性叫麟。生於火，遊於土。春天叫鳴稱作歸禾，夏季叫鳴稱作扶幼，秋季叫鳴稱作養信。有大如羊者，大如牛者，大如虹者，應土德之王也。

帝又獲得微小的蟲類叫蛄螻，又有蟲名螾，又有獸名蜣，蜣如師子，食虎，而循常近人，或來入室，人們都感到畏患。帝乃上奏於天，徙之北荒。

　　

黃帝以發生過景雲的瑞兆，慶雲的祥徵，即以「雲」紀官的名位，官以雲為名，所以有縉雲官，或說帝鍊金丹，發生縉雲的瑞相，自號縉雲氏。赤多白少為縉。於是設官分職，以雲命官，春為青雲官，夏為縉雲官，秋為白雲官，冬為黑雲官。這些都表示了黃帝以雲作為表率。這個時期也是炎帝的後裔姜姓者。縉雲，代表黃帝的祥雲，其雲非雲非煙，非紅非紫。又以帝鍊丹於婺州縉雲堂，或許因此有此祥雲。(C100-09

[難字]

囿：youˋ豢養動物的圈子，演繹作事物萃聚之處。此處通苑，農閒時王侯在此講武事的地方，也是王侯打獵的地方。

玄枵：xuanˊ xiao十二星次之一。見、[wiki-十二次]

麒麟：雌性叫麒，雄性叫麟。生於火，遊於土。春天叫鳴稱作歸禾，夏季叫鳴稱作扶幼，秋季叫鳴稱作養信。有大如羊者，大如牛者，大如虹者，應土德之王也。浤按、麒麟沒有冬天叫鳴的稱呼，應是冬眠了！

螾，蚯蚓。

「有大如羊者，大如牛者，……大如虹者，應土德之王也。」疑似掉文，應安在麒麟之後。原文無改，白話已改。由於麒麟屬土，因此「土德之王」應當接在麒麟之後。

景雲：祥雲，又名慶雲。又同縉雲。

非雲非煙：謂祥瑞的彩雲，下文“非紅非紫”亦指祥瑞的紅紫之色。

俞附，也有作俞跗。又見《中國醫籍考》。(C100-09)(net譯文5/10)

卷一百（22）

 (C100-08白話)

當時有女媧的後裔容成，善知音律，開始造律曆，由辛卯年起元。又推算冬至日出現的星，就是南斗後星。黃帝又請問天老有關天文而得天元日月星辰運行的軌跡書。並將新的天文軌跡刻漏成書，用以紀時。有臣人隸首善於數算法，開始作數書，又著筭術法則。臣伶倫作權量，權，即是秤，即量斗斛器。

黃帝得蚩尤，開始明白天文。據《管子》書中說，蚩尤懷術，先輔佐黃帝後反叛他。黃帝又獲寶鼎，乃﹝據寶鼎上紋的啟示﹞藉以能推算天文日曆。於是順天地的紀時，旁兼搜羅日月星晨的原理而作蓋天儀，又測玄象，又推分星度，以二十八宿為十二次。

角亢為壽星之次，房心為大火之次，箕斗為析木之次，牛女為星紀之次，虛危為玄枵之次，室壁為諏觜之次，奎婁為降婁之次，昴畢為大梁之次，觜參為實沉之次，井鬼為鶉首之次，星張為朱火之次，翼軫為鶉尾之次。立中外之星，作成占日月的工具書，以上皆是最早的觀象法。皆自《河圖》的啟發而演。

黃帝又指使羲和占日，常儀占月，鬼臾區占星，帝引以作占候法，將每日占三星得結果紀錄下來以明察休咎。(C100-08

[難字]

書：古文僅用一字「書」，有多義。有時指《書經》，有時指紋理紋書，有時指文書信箋。很少指我們現代人所說的書book。

刻漏：古時計時的器具。

迎日：推算天文日曆。

推策：以蓍草或竹籌推算曆數，後亦用於占卜吉凶。

玄象：天象。日月星辰在天玄之上成象，故稱。玄，虛極也。

分星：古天文學說，把天空星宿分為十二次，與地上州、國的位置相對應，用以占卜凶吉，就天文說，稱分星，就地上說，稱分野。

二十八宿：古代天文學家把黃道，太陽和月亮所經天區)的恆星分成二十八個星座，稱為二十八宿。古田文我不會，存而不論！

占候：視天象變化以測吉凶。

諏觜：zou-zi，星次名，見、《禮記‧月令》。(C100-08)