摘自<精神科学>69

在前边已经说过：
只有在发挥了合适的感觉/直觉器官时，
三个不同境界的本质才可能被我们见到和承认。
真实的本质能否表现出在我们的面前，
这取决于我们的感觉/直觉能力。
所以不能说，
我们没有感觉能力的事情是不存在的。

虽然，物质的眼睛无法看见情感和思考的内容，
但情感和思考是真实的。
灵魂和精神的境界比物质的还要真实。
对能直觉到精神的器官来说，
他人的情感、本能、欲望、思考等都是能直觉到的。
在别人的身上感受到的情感
像物质中的光那样从别人那里发出来，
而别人抓住和发挥的思考充满着精神的"空间"。

一个人对于另一个人发挥的思考，
是能直觉到的一种发生。
虽然，这个思考的内容本身只存在于思考者的灵魂里，
但这个内容在精神境界中会造成一些作用，
而这些在精神境界中被造成的作用
是直觉器官能见到的。

思考的内容从一个人往另一个人出发，
而这个思考的内容给另一个人造成的作用，
是在精神境界中能被直觉到的一种事实上的发生。
对有直觉能力的人来说，
我们在物质中感觉到的人只是一部分，
是灵魂和精神"波浪"的出发中心。
而不同种思考，
比如说服务于欲望或者服务于认识的思考，
它们出现的样子（起到的作用）都不一样。

摘自<精神科学>68

在人的周围还存在着很多
其他的不直接化身为物质现象的高级和低级本质。
但发挥了直觉能力的人就能直觉到它们。
其中低级的本质在传说里往往被描写成邪魔。

"邪魔"这种描写当然只是一种形象化的比喻而已。
如果只相信感觉器官的人说，
那是迷信和幻觉，那就非常可理解，
因为被描写成邪魔的力量都没有化身为物质现象，
它不可能被我们的感觉器官看见。
相信精神本质的存在不是迷信，
但相信物质的感觉器官能见到精神本质，
那是迷信。

不在物质上出现的本质也会参与到世界的发展，
而发挥了直觉器官的人能直觉到它们，
能与它们合作。有的会化身为灵魂，
有的也只存在于精神。
平时，我们只看到物质中的一些效果，
但并不理解它们。如果能去直觉的话，
我们也就能见到造成效果的精神中的原因。
敏感的人在预感着超出物质的事情时就会紧张起来，
但他自己像一个盲人一样只是偶然碰到了什么。
只有清醒的对灵魂/精神境界的认识
和对这些境界里发生的理解，才能使我们稳定下来，
才能帮我们找到生活方向；
而获得了直觉能力的人就会感到：
本来没有直觉的狭窄生活很像是做梦一样。

摘自《精神科学》67

物质的身体
是第一类原理界的本质浓缩了而成的。
构造生命的力量，
是精神的萌芽形成了创造某样子的根源，
而这个精神的根源在物质中
起到我们无法看见的一种生命的作用，这样而成的。

心理动力是精神的萌芽形成了精神第三范围的根源，
而这个创造灵魂特点的根源
就通过被它创造的这些特点在物质里起到作用。
灵魂的智力（思考）是人在精神中的、
没有形成某样子的萌芽在第四个范围中形成了思考，
而这个思考通过人脑就直接对物质起到作用。

精神就这样对人的身体、
构造生命的力量和心理动力起到作用。
精神就这样从人的思考表现出来。
根源本质对人最下面三个范围起到的作用
与它们对周围环境起到的是一样的（矿物、植物和动物界的特点）。

但在思考中，
人就成为了一个有意识地去改变自己的作用者。
如果这样来理解物质世界，
我们也很容易地去理解其他的、
不在四个自然范围之内出现的本质，
比如说是民族精神（中华魂）。
这样的精神本身不是从物质表现出来的，
而更是在一个民族共同的感受、喜爱等特点中发挥的。
这样的精神不会化身为物质现象，
而更是化身为灵魂，
在民族的个体（灵魂）中起到作用。时代精神也就是这样。

摘自《精神科学》66

这样，三个境界就成为了这样的一种结构：
1、 精神境界没有形成某样子的萌芽本质（第一类原理界）
2、 精神境界创造形状的根源（第二类原理界）
3、 灵魂境界的本质（第三类原理界）
4、 被造的物质形状（水晶石）
5、 创造形状的根源起作用的物质形状（植物界）
6、 灵魂境界的本质和创造形状的根源起作用的物质形状（动物界）
7、 灵魂本质和创造形状的根源起作用的、精神本身通过思考表现出来的物质形状（人类）。

从这些，我们就能看出来物质世界的人不同成分
与精神境界的关系。
物质的身体、构造生命的力量、心理动力和灵魂的智力（思考），
这都是精神根源被浓缩而成的。

摘自《精神科学》65

在动物界中造成感受和欲望的力量
就是没有固定样子的、
进入到灵魂遮掩中来的本质。
精神科学把它们的领域叫做第三类原理界。

人除了植物和动物的能力之外
还多了用思考去理解感受，
用思考去调整欲望的能力。
在植物中形成的是形状、
在动物中形成的是灵魂力量的无形思考、
在人中，这个思考就以它本身的方式、以思考出现。

在人之中，
精神境界的本质下到了更低的一个境界中来，
就是下到了物质的头脑中来。
而因为人里的精神是在物质的头脑中出现，
所以它只能是精神的一种影子，只能是思考（精神的像）。
精神境界无形的思考
在植物里是形、在动物里是灵魂、在人里是思考。

所以，人就没有存在于自己之外的原理界来形成他的什么，
只有了物质身体（头脑）的结构。
只有人跟植物和动物一样有形状和感受的特点，
才受到了原理界的作用。
但思考基于的只是物质结构，
这个条件。通过人来反射精神的这个头脑（结构），
我们就能在物质上看到在植物和动物里
以看不见的方式起作用的力量。
在动物里，精神感受着自己（自我感），
但在人之中，精神还认识到自己（自我意识）；
只不过，因为是在物质中，所以只能是以思考这种影子的方式。

摘自《精神科学》64

植物中也存在着
形成了某种样子的精神萌芽，
只不过，它还保留了形成的能力。
在形成水晶石的过程中，形成的能力已经发挥完了。
但植物除了具有了形状之外
还保留了继续去形成的能量，
保留了精神萌芽的特点。

感觉器官能感觉到的只是形成的形状，
但给植物带来生命的、
让它继续形成的这个力量本身是我们感觉不到的。
精神境界的萌芽下到了下面的（三个）范围中来，
是为了在形状的根源中起到作用。

精神科学把没有形成某样子的精神萌芽
叫做第一类原理界，
把同样看不见，但让植物形成某样子的精神力量（根源）
叫做第二类原理界。
动物界除了生长和繁殖之外还多了感受和欲望，
这种来自于灵魂境界的表现。
动物能从周围那里接受印象，
也能影响到周围的发生。

生物的形状比感受和欲望固定化，
而水晶石又比生物的形状固定化；
植物能不断重复地形成自己的形状，
动物除了一个完整的形状之外
还去发挥不断变换的感受和欲望。
这些存在于灵魂境界的感受和欲望
是一种没有形成某种状态或样子的发生。
这种发生的根源存在于精神境界最高级的范围。
但感受和欲望是发挥在灵魂的境界里。
所以，在动物界中比植物界
多的这种力量是下得更低，就是下到了灵魂的境界中来

摘自《精神科学》63

在精神境界的第一、二和三个范围中
存在着物质世界的、
具有不同精神样子的根源，

而在精神境界的第五、六和七个范围中
存在着这些根源活力又没有具体样子的萌芽。
在人通过思考去理解物质东西的时候，
他就以一种反射的方式
去感觉到这些根源的"影子"。

精神的根源怎样浓缩而变成了能看见的物质？
这对想望从精神的角度来理解
自己环境的人来说是一个存在的问题。
首先，我们的感觉器官能区分物质世界的四种范围：
矿物界、植物界、动物界和人界。

我们通过感觉器官去感觉，通过思考去理解矿物界。
根据这种两样的存在，我们就能想象：
我们感觉到的东西是一个被浓缩的思考本质。
一个矿物会碰撞、加热、照亮或溶解另一个矿物。
这种作用的规律，人都能思考它，
甚至人还能发挥整个矿物界的一种思考系统，
而这个思考系统就是矿物精神根源
被头脑反射出来的影子。

植物界除了矿物互相的作用之外
还多了生长和繁殖的作用，也就是生命。
植物之内具备了一种让自己形成某种活力形状
并让后代形成同样形状的力量。

在没有形成形状的矿物与植物的之间有了水晶石。
水晶石或植物形成某种形状的过程
也就是被浓缩成物质的、精神境界萌芽
形成某种精神根源的过程。
物质中的晶化过程就等于精神境界中
无样子的萌芽形成某样子的根源，
这种过程。如果这个过程
被浓缩成物质上能看见的结果状态，
我们就见到矿物的晶化过程。

摘自《精神科学》62

物质境界与其他境界的联系

灵魂和精神境界的本质
不可能被外在物质的感觉器官见到。
感觉器官能感觉到的世界，
是除了在前边所描写的两个境界之外的第三个境界（物质）。

在生活中，人同时参与到这三个境界。
人感觉到和影响到物质的境界；
灵魂境界的本质以好感和反感力来影响人，
而人的灵魂以喜爱、讨厌和欲望
会造成灵魂境界中的"波浪"；

精神本质的特点
又在人的思考中被反射出来，
而人自己也以思考去参与精神的境界。
物质的世界只是其中的一部分，
是因为被感觉器官看见所以比较突出的一部分。
像海上的冰山组成的材料与周围的海水是一样的那样，
物质组成的材料与周围灵魂和精神的"材料" 也是一样的，
只不过是状态不同，使得物质变成了能被我们看见的。

用半比喻的话来说，物质就是被浓缩的灵魂和精神，
而浓缩使得我们能看见它。像冰只是水的一种状态那样，
物质也只是灵魂精神本质的一种状态。
如果理解了这一点，也就可以理解：
像水能转换成冰那样，精神也能转换成灵魂，
而灵魂也能转换成物质。

从这个角度来看，
我们也能理解我们为什么能发挥关于物质的思考。
如果问"我们对石头的思考与石头本身有怎么样的一种关系？"，
我们就能发现：它们是统一的。
只因为物质的东西仅仅是被浓缩的精神本质，
以思考联系到精神的人才可能通过思考去理解这些东西。
物质的东西来自于精神境界，
只不过它们的状态不一样，
而在人去思考它们的时候，
人的内在就面向了物质东西在精神境界中的根源。
通过思考去理解物质，
这就像一个化学家把固体熔化成液体，
使得他更容易去研究它。

摘自《精神科学》61

第七个范围
已经接触到三个境界的界限。
在这，人就面对着来自于更高境界的，
在下面三个境界里
有着任务的生命的意源。到了这里，
人就会认识到自己生命的意源。

在物质的生活中，
能产生这些精神经历的才能
在平时都是无意识的。
这些才能在深处之中会改造我们物质的头脑，
会让我们产生在物质中的意识。
因为是这样，
所以我们在生活之中都无法发现这些才能。

反正，我们在物质生活中的角度
也不适合去判断我在这里介绍的情况。
如果去练习直觉能力，
灵魂就能够脱离物质条件的约束，
使得它能以像的方式直觉到
在死亡和出生的之间要经过的经历。
这样的直觉能力就允许我们去描写
在这里所描写的这些精神境界的发生。

只有注意到，
灵魂在身体中的状况不同于在纯精神境界中的，
我们才可能以合适的方式去理解这里的描写。

摘自《精神科学》60

如果一个会进入自我的精神（自己）
通过在精神境界中几次的停留发展成自由了，
它就会在这里去寻找自己真正的根源。

它也会把精神境界的观点
当成自己在来世中有意识或无意识的观点。
它会感受到自己
如何成为了永远精神规律的一部分，
而整个精神境界也都会来成为这个整体。

存在于它的人知道永远的（力量）如何改造了过去，
它也能从永远的（力量）来指出未来。
达到了这个范围的人
还会给自己的来世定下目标，
让自己的来世表现出精神真理的意图。
在前世和来世的之间，
在人边的崇高本质都能直接见到最高精神的智慧，
而人自己也就已经能理解这个智慧。

在第六个范围之中，
人会以所有的行为
都做到最适合世界真正本质的事情，
因为他已经不能追求自己的，
而只能追求根据世界正确规律该发生的事。

摘自《精神科学》59

在精神意图和目的这个范围的自己
会脱掉与下面境界不完美因素有关的才能，
并把生活经历而来的（最完美的）成果
提供给精神境界的意图。
它能提供的适合精神意图的成果越多，
它在这能获得的力量越多。

在生活中以思考和爱来尝试实践精神意图的自己
与第五个范围建立了比较多的关系。
没有超出个人生活的，
只关心最终都要消失的这种事情的人
就没有了任何能给永远精神规律中
存在的意图提供的种子（成果）。

只有超出个人生活的那一点点才能在这得到发挥。
但也不要以为，
在物质的世界里有名气的就合适。不是这样。
能得到发挥的，是最普通的，
造成"每一件事情都会影响到宇宙的发展"这种意识的事情。
在精神境界中做出判断的方式
必须是与生活中不同的。

比如说，如果一个人没能提供与第五范围有关的成果，
他就会想望给自己的来世
定下一种表露这个缺陷并改变这情况的命运。
在生活中让我们感到悲惨的命运
从精神境界第五范围的角度来看是一种需要。
因为在第五范围的人活着在纯的自己之中，
所以他在这也仅仅是过去和未来都同样的一个自己。
他在精神境界对生活的意图之中
并把这些意图当成了自己。
（这个自己也就是在前边所说的进入自我的精神）。

摘自《精神科学》58

第四个范围有点不同。
与第四个范围有联系的，
不是物质和灵魂境界自然形成的事物，
而是人才能造成的艺术、科学、技术、政治等事物，
就是人的精神才带给灵魂和物质境界的那些事物。
这些事物的根源存在于第四个范围，

而人在生活中
通过艺术和发明发挥的思考在这也会成才。
艺术家、科学家和发明家
就在这得到他们来世的天赋，
以便帮助文明人类的发展。

不要以为普通人并不需要这个范围。
假如一个人不经过这个范围，
他在来世中就不可能发挥超出个人需要的兴趣。
这个范围的发展也还脱不掉物质条件的影响，
因为能成才的生活经历
也脱不掉当时生活的整个民族和国家的发展条件。

在精神境界更高级的范围里，
人的精神已经受不到物质世界的任何约束。
它进入的，是纯的精神境界。
在那里，它能感受到精神对物质生活的意图和目的。
所有在物质中已经实现的事物，
都只能像影子或像那样表现出这些意图。

在生活中，人能使用的只是意图不完美的像，
人自己也只能成为精神意图的一个像。
人真正的样子在死后和出生前
进入精神境界第五范围的时候才能出现。
在这里的他才是真正的自己，
其他只是这一个人的各种各样化身为人的样子。
只有这个自己
才是在每一次出生时都同样的一个自己。
它带有了下面范围之内形成的结果，
从而就把前世而来的才能带到来世。

摘自《精神科学》57

精神境界的第三个范围
具有心理动力的无形思考或根源，
包括情欲、愿望等情感的。

但在这存在的不一个自私的心或个体
，更是一个包容一切的，
所有兴趣和无兴趣等情感在内的整体。
不管是我的还是他人的欲望，
在这里都是一样。

在物质的生活中为了团体
服务于他人的行为在这就会成才，
因为这种服务行为
就是这个范围造成的影子表现。
伟大服务者的天赋就是在这第三个范围中得来的，
因为他们通过前世的行为
造成了与这个范围特点的关系。
在上面所描写的三个范围
与物质还有灵魂境界是有联系的，
因为它们具有了在下面境界中要塑造事物的精神根源。

摘自《精神科学》56

在第二个范围中，
人与人共同的物质生活
以无形思考本质的方式涌入到精神境界中去。
物质中的生命看起来好像是属于个体生物的，
但在精神中，
生命并不属于个体，
而更是整个范围万物共同具有的一种"生命的血"。


在生活中只存在着这些的影子，
也就是一种对统一和谐世界的崇敬。
我们的宗教和道德生活来自于这个影子。
它让我们把一切会消失的个体
都看成永远不消失的和谐整体的一种比喻性的像。
在精神的境界中出现的造成影子的活力
真实的（无形的）思考本质本身使我们人能与它融为一体。
宗教和道德生活的成就出现在这里，
让人学会把自己当成统一整体的一部分。


在精神境界的第二个范围中，
我们会与共同思想、共同崇敬行为的人在一起。
同时，在第一范围由物质生活造成的关系
都会继续保留着。
精神境界的不同范围都是互相交融的。
一个人感受到另一个范围的到来，
不是因为它走进了这个范围，
而是因为他在自己之内
得到了去感觉这个范围特点的能力。
其实，他早就在所有的范围之中，
只不过是感觉不到。

摘自<精神科学>55

在精神的境界中，
人就这样从外面来看着自己
以前在生活中参与进去的事情，
而在其中的第一个范围里，
是这样去看物质生活状况的。

人出生在某一个家、民族、文化和国家。
由于物质条件，他就会交某个朋友，也做某种工作。
这都决定了他在物质世界中的生活，
而且在精神境界的第一个范围中，
这都以活力思考本质的方式又会出现在他的面前。
但这次，他就从精神创造的这一面来
再次经历到过去的事情。

他对别人发挥过的爱会在自己之内活力起来，
会增加他在这一方面的才能，
使他的来世在这一方面会更完善。

在第一个范围会成才的，
是天天生活的小事情，
而且在人之中
对这些天天的事情产生兴趣的部分
会在精神境界的大部分时间都感到自己属于了这个范围。
在物质世界中生活在一起的人，
在精神境界中也会是在一起的，
只不过，当时起作用的物质条件
还有灵魂与灵魂之间所在的因素在这时已经消失完了。

但在当时成为了灵魂之中灵魂（真正的自己）的因素仍然存在。
我们物质化的语言无法表达精神上的事情。
如果注意到这一点，就可以说：
在人死了之后进入了精神境界时，
物质中有了关系的灵魂
还会继续它们一起共同的存在。

摘自<精神科学>54

精神境界中的学习
是通过适应不同精神范围而发生的。
人的精神会与精神境界的不同范围
融为一体并暂时接受它们的特点。
它们就会以它们的本质去交融人的精神，
使得人会得到在物质中所需要的力量。

在物质的生活中，
人仅仅认识到物质东西的精神根源
在思考中（反射出来）的影子。
但在生活中仅仅作为思考（影子）的，
在精神第一个范围中就会真正被经历到。
人就会在作为真实本质的思考之中。
物质事物所内涵的思考（道理）
在这个范围之中就是活力的、
创造物质世界事物的精神力量，
不仅是它的影子。

这时，在人的周围，
无形的思考塑造着各种各样的人
在生活中见过的生命。
像我们在物质生活中
感受到了通过物质真实的表现那样，
我们在精神境界的第一个范围中
也就感受到精神真实的塑造力量。
无形思考的其中也有了自己身体的根源，

而现在在人的感受中
属于自己的只有这个根源。
在这里，人体表现得很像是属于外界的一部分。
在精神境界中的人不会把自己过去的身体
看成是与其他外界不同的一个东西。
在他的感受中，什么都会融解成一个统一的整体，
包括自己的生命在内。

在这里，人就会学到：
在周围中存在的一切，都是我自己也成为过的。
很有智慧的人在生活中已经能理解到，
自己与万物都是一个整体。
在精神的境界中，这就是一个直接经历到的事实。
在这里，人会慢慢地意识到，
自己是个属于精神源的一部分。
我们在生活中能思考这些情况，
只是因为它在精神中是事实。

摘自《精神科学》53

在精神境界发挥了精神规律的意图之后，
人的精神或高级的自己
才能回到物质世界中来，
才能在物质中实现这个意图，
把它转或带给物质世界。

只有人的精神重复地回归自己的境界，
它才可能用好物质身体这个工具，
才可能把精神带到物质的世界中来。
在物质中，人又能认识到物质生活的特点，
得到各种各样关于物质生活需求的经历。
在物质中，它会认识到实现意图的条件，
但意图本身是在物质中不能找到的。

物质世界是我们做事和学习的场地，
而在精神的境界中，
所学到的就能变成我们提供给精神的活力才能。
一次生存的经历给人的精神带来的才能，
使得它在下次化身为人的时候
能靠的（天赋或天资）就丰富多了。
脱离了物质约束之后和再次出生之前
在精神境界中的停留，
就是为了让人的精神把自己交给了精神的生活，
让经历变成才能。

人的精神就这样面向着在物质世界中
要做的事情和世界的发展。
完善自己也就是为了更好地服务于世界（的进化）。
这样的描写只是概括性的，
每个个体的事实不可能都完全一样。
在某些情况下，来世比前世并不完善。
但整体的发展还是这里所描写的这个样子。

摘自《精神科学》52

死后的精神在精神境界的经历

人在死亡之后和再次出生之前
已经通过了灵魂境界的时候，
它就要进入精神的境界并留在那里，
一直到它够成熟、
到能再次化身为人维持。

只有我们了解了生存任务的意义，
我们才可能去理解
为什么需要在精神境界的时间。
在物质的生活中，
作为精神本质的人要在物质中起到作用，
根据自己所发挥的精神去改变物质状况，
让精神的因素进入到物质中去。

只有进入了身体，
把身体作为物质工具，
人才可能在物质世界里
起到作用并接受物质环境的东西。
在人体里起作用的，
是给物质生活带来引导和意图的精神。

精神活着在人体里的时候，
它不能以自己真正的样子来发挥，
而只能通过使模糊化的物质存在表现自己。
人的思考本来是属于精神境界的，
但在物质的生活中只能出现它的影子（头脑的思考）。
虽然，人精神的任务
是通过人体去接受和改变物质世界的东西，
但如果他总是都只是在物质中，
他就无法完成任务，
因为在物质中要完成的意源和目的
不是在物质中能发挥（计划）的，
就像房子的设计图也不是在工地上画出来的一样。
生存的意图和目的更是在精神的境界中发挥的。

摘自《精神科学》51

精神境界的第五、六和七个范围
与它们之下的范围有了大差距。
它们之中的本质给下面范围的工作
提供了行动的力量或动机，
也就是根源做创造工作所靠的力量本身。

在这，我们能见到我们世界的进化所基于的意源。
在这里像活力的萌芽那样存在的根源，
如果被转到下面的三个范围中去，
就会发挥出各种各样的样子。

人的精神在物质的生活中
发挥的创造力就是精神境界第五、六
和七范围萌芽的影子。
在这三个范围中的"和声"
更像是一种"精神的语言"。
所具有的已经不是低级范围所发挥的那种特点，
而更是一种意源（一切意义的根源）或永远的名字。

我们要想象的是，
这种精神萌芽的皮由无形的思考组成，
而且皮包围着生命的意源。
在这，我们就来到了物质、灵魂
和精神这三个境界的界线。
生命的意源已经来自于更高级的境界。
在前边介绍人的时候，
我们提到了构造精神的力量和精神中的人。
这也就是人之中的精神生命的意源。

除了人之外，
还有其他的一些具有相似生命意源的本质。
它们来自于比精神更高级的境界
并为了完成一切任务
就被转到了物质、灵魂和精神的境界中来。
在下面，
我们要继续去看人的精神在死之后
和出生之前经过精神境界的"朝圣之行"

摘自《精神科学》50

通过物质中具有的生命和它在精神的根源，
我们能发现：
所有的生命都是一个统一的整体，
不管它是在人还是在植物中。
在第三个范围里存在着心理动力的精神根源。
所有的感受、情绪等情感
都在这以精神的方式再次存在。

这里的发生就等于其他境界中的（所有）个体
都会经历到的痛苦和快乐。
一个人的想念在这就很像轻轻的风那样出现，
一个人的感动和心愿又很像刮风一样出现。

谁能想象我在这里所说的，
谁就能深深地进入任何一个人的叹气。
在精神第三个范围中直觉到的"打雷"
会表现出物质战争中所发挥的情绪。
第四范围的根源
与其他的境界没有了直接的关系。
它们更是去管理和协调第一、二和三个范围的合作。