第廿十章：神像全编全文‧杜子注釋（22）

人中漫漫平而無者。是謂傾陷。至老絕嗣。窮苦之相也。
《神相全編卷三‧人中論》
﹝編按、說好聽叫做：任勞任怨﹞ 
﹝編按、《神相全編》咸認為「田宅者。位居兩眼。」失準。
應遵《鐵關刀》說法為是。

又，《神相全編》：
「土星為田宅主。地閣要朝。天庭豐滿明潤。主田宅進益。」。互參半粟居士的說法。 

《神相全編》稱為“三陽平滿”；必出貴子。
反之，類堂有明顯蠹肉浮起，就算不是髮妻所生的孩子，
也不會成才，或者是對方不認。

 1) 《神相全編卷三‧相目論》：
細而深者長壽兼性隱僻。﹝編按、細而淺者奸狡。

 2) 《神相全編卷三‧相目論》：
羊眼者孤而狠。曰：相刑骨肉。

 3) 《神相全編卷三‧相目論》：卓起者性急。

 4) 《神相全編卷三‧相目論》：
大抵眼不欲怒。縷不欲赤。白不欲多。黑不欲少。
勢不欲堅。視不欲偏。神不欲困。眩不欲反。光不欲流。

第廿十章：神像全编全文‧杜子注釋（21）

《廣鑒集》：眉是目之君。膽之苗。面之表也。

 《瑋林真人》、《廣鑒集》：
眉為羅計之星。眼為日月之象。

 《廣鑒集》：朝中無交眉宰相。

 眉侵印堂，包括：印堂有毛、印提交鎖，
形運至此36歲~41歲，為平生之滯，此四、五年最緊。
胡人不在此限，神強者亦不在此限。

 毛直性狠，猶指眉毛。橫直妨妻害子，
左妨子，右妨妻，左右如此，妻子俱傷。
28限至30，此五年最是不利。
 眉中黑子主水厄。眉頭黑子主性剛。眉上生者。主貴官。 《神相全編卷三‧相印堂》：
“印堂為紫氣﹝ ﹞星。在兩眉頭中間。
要豐潤﹝闊﹞平正。兩舒展。
及得蘭台廷尉之處相朝。方為貴相。
若小而傾陷。眉頭交促。及腮短少髯。即主破產。
習下﹝編按、不求上進，喜歡習染不良嗜好﹞。
學問無成。且平生孤賤。
印堂中有骨隆隆起者貴。尖狹貧乏。
印堂中眉頭相連。一生不貴。
不習好人。破祖業。妻子難為。又無實學。碌碌之人也。
印堂中有三紋直下如川字者。主多憂事也。
 詩曰：
印堂名為紫氣﹝ ﹞星。兩眉頭角要寬平。
分明隆起無相雜。祖業家財作事成。”。
《中國相人術大辭典》 <28-3119> P162，
 編按、辭典與原文有異。今據原文改。

第廿十章：神像全编全文‧杜子注釋（20）

第九節，相舌
 ﹝編按、
 1.參考原文《神相全編卷三‧論舌》

 2.《鐵關刀》無專論舌的篇章，
內容散見於八學堂、論言語、論口等篇中。

 3.論舌相，很少有典型。都是介於一般。
取其略小或略大、略長或略短、
其中最有意義的要算平廣與尖狹，恰如古賢所言。

 4.《神相全編卷三‧相耳》耳生貫腦而通心胸。
為心之司。腎之候也。故腎氣旺。則清而聰。
腎氣虛。則昏而濁。所以聲譽與性行也。

 5.《神相全編卷三‧相耳》大抵貴人有貴眼。
無貴耳。賤人或有貴耳。而無貴眼。
善相者。先相其色。後相其形可也。

 6. 完畢《神相全編》眉的運限，兩眉管四年。
左二年。二十六七。右二年。二十八九。
但是運管26歲~35歲，眉相不好，主上五年多蹇滯。
《鐵關刀》入運31歲~34歲。公篤先生認為，
每一運的影響力所及，都可以前三後三。
所以眉的入運，可以提早在26歲，應當有理。

第廿十章：神像全编全文‧杜子注釋（19）

搆百骨之精華。作一口之鋒刃。運化萬物。
以頤六腑者。齒也。
《神相全編卷三‧論齒》

 故欲得大而密。長而直。多而白。為佳也。
《神相全編卷三‧論齒》

 上闊下尖如列鋸者性粗而食肉。
上尖下闊如排角者。性鄙而食菜。
《神相全編卷三‧論齒》

第廿十章：神像全编全文‧杜子注釋（18）

第六節，相頭 

《神像全編卷三‧相頭並髮》：
頭者。一身之尊。百骸之長。諸陽之會。五行之宗。
居高而圓。相天之德也。
其骨欲豐而起。欲峻而凸。
皮欲厚。額欲方。短則欲厚。長則欲方。
頂凸者高貴。陷者夭壽。
皮薄者主貧賤。頭有肉角者。主大貴。
右陷者損母。左陷者損父。
耳後有骨。名曰壽骨。起者長年。陷者壽夭。
太陽穴有骨。名曰扶桑骨。耳上有骨。名曰玉樓骨。
並主富貴。

行不欲搖頭。坐不欲低首。皆貧賤之相。
髮際低者。性愚而夭。髮際高者。性和而壽。
項後髮高。其性僻下。髮欲 而黑。短而潤。
頭小髮長。散走它鄉。髮黃而焦。不貧則夭。
髮短如拳。立性剛強。或赤或白。貧窮之相。
詩曰：
 腦後太陽骨豐起。
 為官亨壽自延年。

髮 而薄皆貧相。父母難為左右偏。
 頭小頸長。貧夭異常。蛇頭屈曲。糟糠不足。
頭短而圓。福祿綿綿。腹肚下垂。人僕相隨。

又云。頭小髮長 跡散。髮長頭窄命難長。
髮生到耳須餓死。髮捲如螺必有傷。
髮早白者凶。白而再黑者吉。
自古無濃髮宰相。亦無突﹝編按、禿﹞髮之健兒。
大概髮欲潤澤而黑。不喜焦枯而濃。
若雙頂者﹝編按、髮跟雙卷﹞。多妨父。

又云：頭上方圓額又平。定是富貴有高名。
頂﹝編按、原文項骨，今勘誤﹞骨連鼻終拜相。
世世生生不受貧。
頭生角骨武封侯。腦後連山富貴流。枕骨更生終不賤。
上尖下長賤薄人。兔頭多是性輕狂。額上金徽父早亡。
少年白髮多妨剋。兩鬢毛 性不良。頂中低下是賢人。
女長頭青嫁貴人。更得髮光而圓潤。必為妃后國恩頻。
男女頭鼻面靨﹝原注：靨音業面上黑子也﹞多。
再嫁重婚苦奔波。無病而帶塵埃色。短命孤寒受坎坷。

又云。髮青髮細貴榮高。女妃男貴佐明朝。
黃粗更有捲毛者。定主亡夫殺婿苗。
兩鬢毛 好殺人。少生白髮剋雙親。
有旋垂額兼垂項。多淫殺婦豈堪論。

第廿十章：神像全编全文‧杜子注釋（17）

《神相全編卷二‧論口》：略。 
又，《神相全編卷二‧十二孤神格》頁38 

骨重者主孤。
垂珠大者。眉交眉濃。鬢髮厚者。俱孤。
冬天出汗者。主貧孤。耳反者孤。華蓋重者孤。
骨體響者孤。聲如雷者孤。有腋氣者主孤。地角虧者主孤。

又曰額骨生峰者孤。口角低者孤。眉如八字者主孤。
﹝編按、道家所言孤者，有特殊意義。
比如斗數中有“孤辰”與“寡宿”，
孤辰主懷才不遇；寡宿則主喜歡獨處。
若以人際為例，孤辰比起寡宿來更喜歡熱鬧，
越熱鬧就越好表現，讓其“大才”邪有出路。
前言十二種孤，都有不同意義，
對一個人都有不同層次的影響！
但是，許多相書只說其然，不說其所以然，

我嘗試注釋如下：
─ 骨重者主孤。
﹝編按、頑也。 垂珠大者。
﹝編按、自重自福之人，不知人間疾苦。
《月波洞》等等古經都認為“耳反無珠孤獨“。
由是知《鐵關刀》好像有文誤，我不認為。
因為《鐵關刀》的對像是民間的“賤人”，
若是過於福重，多為不知人間疾苦。
曾見某皇族之子，垂珠如月輪，可是閒來無事，事不關己，
只會養大型寵物。一個月的飼養費，
遠遠超越我一年的血汗錢，人不如畜牲。

 眉交眉濃。
﹝編按、情與欲糾纏不清。 鬢髮厚者。俱孤。
﹝編按、愚也。 冬天出汗者。主貧孤。
﹝編按、應了天氣，冬天還要勞累出汗，
心液非時而洩，當然貧孤；
有者吃飯只見頭汗淋漓，亦是愚頑貧孤之類。

 耳反者孤。華蓋重者孤。
﹝編按、華蓋屬〈面相一百三十五位置〉之一，
在眉外三份一之上，
此處有骨隱隱而起如刀背，要用手摸才知，
延伸至枕，主貴。華蓋重，指骨粗露，
曾見這一類人：聽說抄《心經》可以xxx，
於是就每日風雨不改，不斷的抄，抄完再抄，
很享受輪迴之樂。

 骨體響者孤。
﹝編按、腎氣衰減的現象。 聲如雷者孤。
﹝編按、聲氣同源，此君秉權而氣不和。
可以共患難，不可以共享福。 

有腋氣者主孤。
﹝編按、河南開封有“門病”之說，
有女出嫁，男方是十分避忌女人有狐臭的。
據說是嗅到的人會短命，
所以男家會派人到女家實行體檢以確保無腋臭，
此風延續至今。

 地角虧者主孤。
﹝編按、地閣有缺，老來孤刑。 

又曰額骨生峰者孤。
﹝編按、不容人。容易小事抓狂。

 口角低者孤。
﹝編按、要求別人比要求自己多些，
曾見一實例，妻虐夫案，妻子性慾發作，為夫失權，
就被打到遍體鱗傷，只剩下一處誰也不可以傷到，
真奇怪，每一次打夠了之後，妻子就突然憐惜起來，
帶來那個“可愛的冤仇人”來看診；
否則我也不會知道這種事耶！
那個悍婦，就是典型的口角下垂、咬牙切齒之人。

 眉如八字者主孤。
﹝編按、對生活不會有進取之求。很容易會不吃人間煙火。
舉一例，某君眉如八字，患上僵直性脊柱炎，
我勸他從今天開始不要吃有血的肉，
他反問，魚可不可吃？
他吃西藥止痛劑十年以上，已經出現抗藥性，
結果動手術的時候，不能吃止痛劑，
那個手術醫生還是女醫生，只好選擇無麻醉縫合傷口，
在足部縫合了20多針，此君眉頭也不皺一下，
醫生都奇怪。我問他痛不痛？他說痛慣了。

眉尾主英氣，下垂主沒了生氣。
“眉如八字”與“眉尾下垂”應當有區別。
“眉尾下垂”，就是長眉道人的現身說法，
跟六親﹝字典認為：父、母、夫、妻、兄、弟。
又，道家認為：
父、母、妻﹝夫﹞、子、兄﹝姐﹞、弟﹝妹﹞﹞的緣分會越老越濃。
這是有享五福之一福，
五福：一曰壽。二曰福。三曰康寧。
四曰攸好德﹝即所思者好德﹞。五曰考終命。《書‧洪範》

第廿十章：神像全编全文‧杜子注釋（16）

《神相全編卷二‧論目》：
運限者。兩目管六年。
左目三十三十一二。右目三十﹝﹝編按、三三十﹞四五。
目有四神。
黑子生在眼胞上者。貪婪作竊。眼下者妨害。
氣色者。三陰三陽。
忽然生黑氣。深者二五日。淺者二七日。
家宅不寧。陰人是非。
紅者火災。眼下鋪青者。連累口舌。
赤者官災﹝ ﹞。黑者破耗。黃明者最吉。
陰人目下青者喪夫。赤者產厄。
眼尾其色瑩白光潤者。主夫位增遷。有財祿之喜。

 《神相全編卷二‧論鼻》：
運限者。鼻管十年。
自印堂三十六。至右庫四十五。
鼻有二節。黑子在山根者。主妨妻害子。
鼻側。大凶不利。
年上者兄弟難為 ﹝編按，此句不明﹞。
印堂當中圓黑者貴吉。
夫氣色印堂山根。光明者吉。黯慘者滯。
年壽黃明者吉。黑病。赤官災。青破耗。白哭泣。
準頭黃明者。喜慶立至。
黑大病。赤紅者破耗。白者破毒。

第廿十章：神像全编全文‧杜子注釋(15)

《神相全編卷二‧論眉》：
運限者。兩眉管四年。入中主。
左二年。二十六七。右二年。二十八九。
眉生四理。
黑子眉中生者。初主水厄。
眉頭生者。主性剛。
眉上生者。主貴官。
眉中紋理十字。元字紋者。大亨。
有坤卦紋者。祿二千石。
有成土字。并魚鳥形紋者。主大將公卿之位。
眉上氣色忽然白者。主哭泣聲服忌。
忽然紅色者。三日七日。主口舌官訟。
黃明入華蓋。日近遠喜信入宅。又主動出為吉。
眉中忽然生毫長。謂之壽毛。然不宜早生。
萬金相云。二十生毛三十死。四十生毛命壽長。
若四十之上。忽然生一毫長者。三年內遇貴。

  凌雲、紫氣，在兩眉頭聳起處，取其氣欲凌雲之意。
見【凌雲紫氣】。

第廿十章：神像全编全文‧杜子注釋（14）

1﹞ 《神相全編》全書“城郭”與“城廓”混用。

 2﹞ 耳大垂肩，首出於《廣鑑集》。

 3﹞ 耳內生豪，首出於《郭林宗》。

 4﹞ 項下雙絛﹝音濤﹞，首出於《郭林宗》。

 5﹞ 《神相全編卷二‧論耳》：
運限者。上古之壽。一百二十歲為終。今之七十者稀。
萬金相法。三主七十五歲為約。
左耳七年。右耳八年。男左女右。
又天部十年。共二十五年為初主。
黑子生在輪上者。主聰明。有大痣耳內者。壽長。
垂珠上者主有財。耳前命門者。主火厄。做事有始無終。
耳顯三珠者。左定嗣。右定妻。
一曰白珠耳尖上貴。陰亦同。二綵紅珠。右耳中生一珠一子。二珠五子。陰亦同。
其珠如粟米大圓者應。如綠豆大圓者。少應。
氣色瑩白紅潤者。貴而吉。
黃者病。青者腎衰。黑燥者腎喪。
忽輪上紅色如炎火者。七日口舌破財。
或暴焦色。慘青色。其壽不永也。

﹝編按、
1﹞ 面上生珠，日人名為“疣粒”。
2﹞ 萬金相法歲壽的界定，頗為值得深思。
有一派咸認為，天人地各主60歲，
即言人類其實可以活到180歲。
《內經》與諸道經所言，都只是講人盤與地盤，沒有講天盤。為甚麼都沒有講天盤？
因為天盤隱密，不是語言所能表於萬一。

第廿十章：神像全编全文‧杜子注釋（13）

卷二 
《神相全編卷二‧三主三柱》
 相三主。額尖初主災。鼻歪中主逃。
欲知晚景事。地閣喜方高。
 論三柱。頭為壽柱。鼻為梁柱。足為棟柱。

 《神相全編卷二‧五官總論》，原文見P1~P24 

五官說 
五官者。
一曰耳。為採聽官。
二曰眉。為保壽官。
三曰眼。為監察官。
四曰鼻。為審辨官。
五曰口。為出納官。

大統賦云。
一官成十年之貴顯。一府就十載之富豐。
但於五官之中。倘得一官成者。可想十年之貴也。
如得五官俱成。其貴終老。
 ﹝編按，有些資料寫成“xx宮”，在舊書“宮”與“官”難分辨，
著實浪費了我不少時間去確定。最後定名為“官”，
因為管得著才叫官，管不著就會變成“關”，
關在冷“宮”里。一切名詞，均遵古義。﹞

第廿十章：神像全编全文‧杜子注釋（12）

相肉 

 肉所以生血而藏骨。其象如土生萬物。而成萬物者也。
豐不欲有餘。瘦不欲不足。
有餘則陰勝於陽。不足則陽勝於陰。
陰陽相勝。謂一偏之相 ﹝編按、此一偏之相即為其用﹞。
﹝肉為陰骨為陽陰有餘神則生血陽有餘神則生氣﹞。
肉以堅而實。直而聳。肉不欲在骨之內。為陰不足。
骨不欲生肉之外。為陽有餘也。故曰人肥則氣短。
馬肥則氣喘。是以肉不欲多。骨不欲少也。
暴肥氣喘。速死之期。
肉不欲橫。橫則性剛而暴。肉不欲緩。緩則性懦而怕人。
肥不欲亂紋路。路漏者。近死之兆。
肉欲香而煖。色欲白而潤。皮欲細而滑。皆美質也。
色昏而枯。皮黑而臭。龐多加塊。非令相也。
若夫神不稱枝幹。筋不束骨。肉不居體。
皮不包肉。速死之應也。

 詩曰：
 骨人肉細滑如苔。紅白光凝富貴來。
 揣著如綿兼又煖。一生終是少兇災。
 肉緊皮粗最不堪。急如繃鼓命難長。
 黑多紅少須多滯。遍體生光性急剛。
 欲識貴人公輔相。芝蘭不帶自然香。

 編按、
1) 文中“陰陽相勝謂一偏之相”
表示望“相之偏”的法則以陰陽入手。

 2) “肥不欲亂紋路。路漏者。近死之兆”句，
表示肥人的脂肪如果已經失去了他的基本曲線紋路，
顯出嚴重的贅肉，此人命不長久。
至於肉香肉臭，不是用鼻子感官去臭他，
而是用心眼去感覺他。
肉之至美者軟玉溫香，肉之至丑者，硬臭粗黑。
大概只能以意會，不能以言傳了。

第廿十章：神像全编全文‧杜子注釋（11）

骨聳者夭。骨露者無立。骨軟弱者壽而不樂。
骨橫者凶。骨輕者貧賤。骨俗者愚濁。骨寒者窮薄。
骨圓者有福。骨孤者無親。

又云。木骨壽而青黑色。兩頭粗大。主多窮厄。
水骨兩頭尖。富貴不可言。
火骨兩頭粗。無德賤如奴。
土骨大而皮粗厚。子多而又富。
金骨 ﹝編按，原文為“肉骨”，勘正﹞堅硬。壽而不樂。
或有旋生頭角骨者。則享晚年福祿。
或旋生頤額者。則晚年至富也。 

詩曰。 
貴人骨節細圓長。骨上無筋肉又香。
君骨與臣相應輔。不愁無位食天倉。
 骨初豈得豐衣食。部位應無且莫求。
 龍虎不須相剋陷。筋纏骨上賤堪憂。

第廿十章：神像全编全文‧杜子注釋（10）

《神相全編卷一‧相骨》，P46~P47；

 相骨 
 骨節相金石。欲峻不欲橫。欲圓不欲粗。瘦者不欲骨露。
﹝原注：肉不稱骨而骨露。乃多難有禍之人也。﹞。

肥者不欲露肉。
﹝原注：肥滯之人。也不欲滿。或滿而盈者。乃是死人之相也。﹞。

骨與肉相稱。氣與血相應。骨寒而縮者。不貧則夭。
﹝原注：謂背額而停偏。骨寒而肩聳。大凡物有不全。貧賤壽。富夭折。故曰不貧則夭。﹞。

日角之左。月角之右。有骨直起為金城骨。位至三公。
印堂有骨。上至天庭。名天柱骨。
後天庭貫頂。名伏犀骨。并位至三公。
面上有骨卓起。名為顴骨。主權勢。
顴骨相連入耳。名玉梁骨。主壽考。
自臂至肘為龍骨。象君。欲長而大。
自肘自腕名虎骨。象臣。欲短而細。
骨欲峻而舒。圓而堅。直而應節。緊而不粗。皆堅實之象。
顴骨入鬢。名驛馬骨。
左目上曰日角骨。右目上曰月角骨。
骨齊耳為將軍骨。兩溝外曰巨鰲骨。
額中正兩邊為龍角骨。 

詩曰。
 骨不聳兮且不露。又要圓清兼秀氣。
 骨為陽兮肉為陰。陰不多兮陽不附。
 若得陰陽骨肉均。少年不貴終身富。

第廿十章：神像全编全文‧杜子注釋（9）

第二節‧骨肉 
《神相全編卷一‧論骨肉》，P46~P48 

論骨肉 相人之身。
以骨為主。以肉為佐。以骨為形。以肉為容。以骨為君。
以肉為臣。然君不能制臣。反為之逆理。
若形好容惡。至老不作。容好形惡。乍苦乍樂。
假使形容俱好。若有紋痣黑子。亦為不佳。
夫紋欲得深而正。黑子欲得大而明。
凡相面見顴骨肉薄而開方者。主有權衡。
若肉大骨藏。則無權衡。其人縱有官職。但常調而已。
凡有相之人。或居貧賤。如鳳在地。不久必翔。
無相之人。忽居富貴。如草非時而生。非地而出矣。
必愈疾也。
 ﹝編按、道言道語，見於《高階》同名章。

第廿十章：神像全编全文‧杜子注釋（8）

《神相全編卷一‧論形神》，P44~P45 

論形有餘 
 形之有餘者。頭頂圓厚。腹背豐隆。額闊四方。
脣紅齒白。耳圓成輪。鼻直如膽。眼分黑白。眉秀疏﹝ ﹞長。
肩膊臍厚。胸前平闊。腹圓垂下。行坐端正。
五嶽朝起。三停相稱。肉膩骨細。手長足方。
望之巍巍然而來。視之怡怡然而去。此皆謂形有餘也。
形有餘者。令人長壽無病。富貴之榮矣。

 論神有餘 
 神之有餘者。眼光清瑩。顧盼不斜。眉秀而長。
精神聳動。容色澄徹。舉止汪洋。恢然遠視。
若秋日之照霜天。巍然近矚。似和風之動春花。
臨事剛毅。如猛獸之步深山。出眾逍遙。似丹鳳而翔雲路。
其坐也如界石不動。其臥也如棲鴉不搖。
其行也。洋洋然如平水之流。其立也。昂昂然如孤峰之聳。
言不妄發。性不妄躁。喜怒不動其心。榮辱不易其操。
萬態紛錯於前而心常一。則可謂神有餘也。
神有餘者。皆為上貴之人。凶災難入其身。天祿永其終矣。 

論形不足 
 形不足者。頭頂尖薄。肩膊狹窄。腰肋疏﹝ ﹞細。
肘節短促。掌薄指疏﹝ ﹞。唇蹇額塌。鼻昂耳反。腰低胸陷。
一眉曲。一眉直。一眼仰。一眼低。一睛大。一睛小。
一顴高。一顴低。一手有紋。一手無紋。睡中眼開。
言作女聲。齒黃而露。口臭而尖。禿頂無眾髮。眼深不見睛。行步欹﹝通攲qiˊ，傾斜﹞側。顏色痿怯。頭小而身大。
上短而下長。此之謂形不足也。
形不足者。多疾而短命。福薄而貧賤矣。

 論神不足
 神不足者。似醉不醉。常如病酒。不愁似愁。常如憂戚。
不睡似睡。纔睡變覺。不哭似哭。常如驚怖。
不嗔似嗔。不喜似喜。不驚似驚。不癡似癡。
不畏似畏。容止昏亂。色濁。似染癲癇。神色悽愴﹝音七創﹞。常如有失。恍惚張惶。常如恐怖。言語瑟縮。
似羞隱藏。貌色低摧。如遭凌辱。色初鮮而後暗。
語初快而後訥。此皆神不足也。
神不足者。多招牢獄之厄。官亦主失位矣。

 ﹝編按、上述論形神，
曾國藩‧《冰鑑》有更為細膩而深刻的描述。
形神失約，道家與醫家所認識，有共同點，也有不同點。
道家還有一層“神秘的面紗”即是“中邪論”，佛家謂之“魔敝”。見鬼的人才相信，不見鬼的人不會相信。
前述四段，見鬼與不見鬼的，都有。
有些鬼是當人一落地就跟著來的，都是前世惹來的。

第廿十章：神像全编全文‧杜子注釋（7）

基本要求：
三停要勻稱。
“身上三停頭足腰。看他長短要均調”。
 上停 – 髮際至印堂，主紹運25年，即1歲至25歲。
一說為髮際至眉為上停。
 中停 – 山根至準頭，主中運25年，即26歲至50歲。
一說為眉至準為中停。
 下停 – 人中至地閣，主晚運25年，即51歲至75歲。
一說為人中至地閣為下停。

 標準： 
上停 – 上停長而豐隆，方而廣闊，主貴。
 中停 – 中停隆而直，峻而靜，主壽。 
下停 – 平而滿，端而厚，主富。

 失準： 
上停尖狹缺陷，多刑剋，多災厄，妨剋父母。
 中停短促褊塌，不仁不義，智識短小，中年破損。 
下停長而狹、尖薄，無田宅，老而艱辛。

 編按，
 面三停之前的篇章，是最小單元入門之基。
面三停這一章，教你由三停切入，簡單扼要。 
上停較長，老運亨通。
中停較長，事業有成。
下停過長則晚景不遂。

第廿十章：神像全编全文‧杜子注釋(6)

第三節‧面三停 

《神相全編卷一‧面三停》，P43 
一如《鐵關刀卷一‧觀相格》所言， 
「觀相之法。如觀風水。風水要尋龍。
審穴。裁砂。剪水之法。相亦如之。
相分三停。上為天。下為地。中為人。是三大局法」。

有分面三停與身三停。
又《鐵關刀卷二‧相面秘訣》原注載：
自髮際至眉為上停。自眉至準為中停。自人中至地閣為下停。此面之三停也。
自頭至臍為上停。自臍至膝為中停。自膝至足為下停。
此身之三停也

﹝引張志超註：
(1).地閣至頸為上停。
(2).頸至臍為中停。備考﹞

﹝《神相全編卷二‧相身三停》：
頭為上停。肩至腰為中停。腰至足為下停。﹞

第廿十章：神像全编全文‧杜子注釋(5)

第二節，八學堂 
《神相全編‧卷一》P41，

八學堂論，
 高明學堂：頭圓或有異骨昂。
 高廣學堂：額角明潤骨起方。
 光大學堂：印堂平明無痕傷。
 明秀學堂：眼光黑多入隱藏。
 聰明學堂：耳有輪廓紅白黃。
 忠信學堂：齒齊周密白如霜。
 廣德學堂：舌長至準紅紋長。
 班筍學堂：橫起天中細秀長。

 編按，
 學堂，都與前一世的業行有關係。
比如幼年事故，造成當門齒生不回來。
相理上不喜“學堂無位”，
即指學堂的格局不成或者不應學堂之名。
《神相全編卷一‧學堂詩》所示：
學堂得位，還要看一些部位應不應如：
人中不應失官；三停不應無名；
盜門青紫羅紋，無官少祿；
準頭紅氣主虛勞成疾；山根尖利損財；正口不正無結果。

第廿十章：神像全编全文‧杜子注釋(4)

《神相全編卷一‧四學堂論》P41

 官學堂：眼要長而清。主官職之位。
 祿學堂：額闊而長。主官壽。
 內學堂：當門兩齒。要周正而密。主忠信孝敬。
                 疏缺而小。主多狂妄。
                ﹝編按、當門兩齒，只上面的門牙正中兩齒。
 外學堂：耳門之前。耳前豐滿光潤。主聰明。
                若昏沉。愚鹵之人也。
                 ﹝編按、即謂，相學的命門。此部與大腦功能有直接                    的聯繫。

第廿十章：神像全编全文‧杜子注釋(3)

﹝編按、《神相全編》卷一P36：
(1)「忽然瑩淨無痕點。定主官榮貴久長」。
又，(2) 九遷移篇：「魚尾末年不相應。定因游宦卻尋常」。

(1)與(2)都講“論相的相應法”，
即指：相會隨著運程、年齡閱歷、地理環境、
用心善惡等等而起相應的轉變。
比如 (1) 如果“忽然”鼻樑發亮，
瑩然散發出一看舒服的光彩，表示進祿。
再如 (2) 老來還是奸門陷，
此君一定是為了生活到處漂泊之人，相好則為官事而忙，
相不好則為活著而忙。
老人宜“魚尾位平。到老得人欽羨，更確切一點說：
「 “魚尾位平”的老人，會受到其他老人的欽羨，」
魚尾位平而權骨有一排密紋，很有致有理的垂下，
必定是一位快樂有壽的老人，這是龍鬚”。 

《神相全編卷一‧人身通論》滿庭芳P39，
 額廣耳珠。頭圓足厚。瑩然美貌光輝。寬舒豐厚。
形氣類相隨。皆是五行分定。豐衣足食兩相宜。
知慧者眉清目秀。聲價少年知。
肘龍并虎臂。山根明朗。地閣豐肥。更鼻垂懸膽。
項有餘皮。賦性高名磊落。
面方背厚宛如龜。真個好安全五嶽。壽數介齊眉。

 ﹝編按、
相理說來神奇。看來平常漢。暗地裡奇形怪狀。
丈母娘也翹鬍鬚。誰說今人古文不擠？
讀起來。表情好像便秘。像相不出。哪有好戲看？
福壽全歸無祿。白活。