起居養生第五單元(14)

 【水的魅力】

養生，不可以忽略水。

作為一個臨床醫師，我主張喝溫水。

不論何事何種情況之下，都堅持喝溫水。

只有特殊情況才喝涼水甚至喝冰水。比如日式餐吃到芥末，餐廳會提供甜味的冰水。那不是給人牛飲的，而是啜含以解辛辣。

在怎樣的情況之下特別要求喝溫水？很多情況都需要喝溫水，但是我僅僅舉出一些如下、

早晨醒來第一口水就是溫水！沒有理由可以解釋，喝就是了。

操練任何功法，之前和之後都必須喝一杯溫水。

中醫的一些治療，比如刮痧、針灸，尤其是灸療之前、灸療之後都必需喝一杯溫水。有些艾灸舘採用香茅+香蘭葉煮成的溫水，更好！

芳香精油推拿，施術者與受術者操作之前與之後，都必須喝一杯溫水。

做愛做的事，之前與之後，都必須喝一杯溫水。

我曾經遇到過一些人主張喝沒煮過的生水，不稍很多年就可以看到很大的弊端，當然，除非閣下有仙骨龍資，你愛喝甚麼水都可以！

我也不主張每日大量飲水這樣一個說法。我不是不主張，而是親身測試一些時間就感到不對勁。凡事不可過極。有一個原則是須遵守就是，只要開始感到口渴，就必須立即補水。但是人的觸覺有遲鈍有敏銳的差別，應以自求多福，好自為之的原則對待。

自從我斷絕飯後喝冰水這個惡習，我的腸胃功能都有明顯的改善。

起居養生第五單元(13)

 【丹頂鶴功】

師曰：「這一式是操練丹田一點陽秘法。我用六千元(馬幣)去跟一位老人學來，他說是祖傳秘法……」

丹田氣的修練法門，道典中有很多！已說過的不再贅言，這裡介紹徐，強興道士所介紹的一種方法，此功法名為「丹頂功」，可以獲得「丹田一點陽」如下！

丹頂，取丹頂鶴之像相，於是、

第一招就是取丹頂鶴頸之像相，略歪一側，讓首低下，讓頸背盡量延伸向前下彎，盡量以達致咽喉似是已折疊閉氣為度。就保持這個姿態，閉氣若干息，立勢，放鬆，乃以自適為度，不可勉強。收功時作出鶴頸伸輪的動作。沒見過鶴，參考鵝鴨頸亦可。沒見鵝鴨頸，想像自己的轉頸的樣子亦可。

第二招：立正。作九十度行禮狀，彎腰的時候呼出息，默念123456，徐徐至6數，已經是彎腰到了極致，徐徐起身，並讓氣息自己回來。

第三招：立勢，吸肛，調呼吸至丹田，反覆進行。

第四招：環抱。如抱球功。保持抱球勢，彎腰至極，深深吸氣才起身。

第五招：以上的相反。出息的時候腹鼓。吸息的時候腹緊縮。重複前述諸動作。

第六招：練六氣訣。觀念金木水火土應五臟。

如此按法勤勤操練，可以練成「丹田一點陽。」當這「一點陽」練成，你就可以心想事成，點石成金。

起居養生第五單元(12)

 【康恆德諧振功】

有滑鼠手、簡訊頸的人可加練這一式、

我去湖北十堰訪康，恆德老師，他創立一個功法可以使膏肓穴的滯氣通暢，康老師的功法稱為：諧振功。其中一式通膏肓穴的功法是這樣練的：

 彎腰前俯，兩手臂前後甩。伴隨著後足跟一蹬一蹬，如此反覆做一直到身有柔軟。才開始做下一式、

 保持彎腰前俯，兩手向後盡力伸展，兩足跟頓一頓、

 兩手轉向前停於額上方，握固﹝就是說大拇指包在四指內，握如拳﹞，

 在拳一扭的一刻，使力將兩肘向後頂，貌似有壞人從背後襲擊我用肘向後頂他，

 順其勢後足跟也一起一蹬，

如此做，經常做，可以改善膏肓的不適感，由於這裡是自手比較難以碰及的地方，一發病就會很難受。通常是從麻癢開始漸漸發疼而不俐落。

起居養生第五單元(11)

 做有效的關節操以期讓他柔軟。

我的方法是，趁不閉氣的中間那一次，改以關節操。

我的關節操是藉何光興道士的方法，如下、

1兩肩關節向前轉7次，向後轉7次。兩手臂自然下垂，讓肩骨吊起兩臂，而不是兩臂的力推肩骨上！左右分別做，專心做，做的時候想著正在動的肩骨。

2磨頸椎法，讓下頷骨盡量緊靠胸前繼之肩骨上繼之盡量向後仰……，順時磨著一圈，逆時磨著一圈。務必十分緩慢，慢慢磨著過去，磨著回來。想像整個頭顱在頸椎上「休息」，任你擺布。來回磨3-7圈，足矣！別貪多。

3通帶脈。方法有很多，略。比如兩手拍打左右腰肌肉50下。(有條件之下)平時艾灸臍上一掌及臍下一掌這一區任脈。

我這樣做不久，100日，就不會頭裡燜脹，氣能上不能下的諸種問題都不再發生了。

久別的身煖，也回來了。

起居養生第五單元(10)

 【閉氣關節操】

昨晚二時醒，六時入睡，八時多醒，10點復睡，12點出頭才醒！浪費時間！但是依然昏沉，於是決定以大禮拜+閉氣強逼自己開腦竅。全程這樣做、

Om(手舉高於頭上，掌對掌向) 

Ah(兩手對掌降至臉側) 

Hum(合掌於心前)，

Sreh(卷舌音如Ser，雙手攤開)

反覆唸，一直到心平氣和，才開始大禮拜。至此以上功法是緣自成都陳兵教授。

以下功法是我結合雲笈七籤的功法、

大禮拜，面伏地，兩手臂越過頭頂伸直平放。此時自然舒氣一直到全身柔軟為止。

禮拜中至此，改反手合掌式，臉貼地面，兩掌合於頭背上。一旦反手合掌，便開始閉氣。默計秒數，﹝我可以閉氣20數，以前可以閉氣30數。貌似退步了，而是息長知長。﹞只要感到憋不住，即使微微憋不住也不可以逞強，徐徐起身。

慢慢起身。一邊起身一邊分六次吸氣。

當立直的時刻，腦內有氣串通。臉熱。肩脅燒灼。

若是腦不通氣，平時需要按一邊鼻孔出力排氣。再按另一邊，出力排氣。

調身至舒軟。

第二次大禮拜未必要閉氣！讓他轉一轉。間隔一次才閉氣。

這個功法是我結合陳乒老師之法以及七籤閉氣法。永遠記住了，東方的操練功法，一定是氣息徐徐，一點也不可以操之過急。若是動功也是要求微微出汗即止。往往遇見練功偏差的人，都是由於氣急，敗壞了。

四年前，我編輯到七籤講這個閉氣功法的章卷，於是按其法操練三日，搞到我死活不能，頭上腳下！必須中斷！

好不容易調整回到正常，四年以來一直思考此事，究竟那個環節出錯？100%按法操練，為何會發生岔氣？

原因也是我早已知道的，可是被我的性子滑過去！

速度/節奏太快了。必需緩下來！要命的是，必須緩之再緩，緩到必須付出十分大忍耐力才行！度過這一關即可以息長知長。

為了讓氣息暢通，平時操練氣息的時候必須同時做體操與關節操，尤其頸肩區的關節操，

起居養生第五單元(9)

 【結語】

比如，如果是婚姻諮詢，有兩位律師，一位曾經歷離婚，一位婚姻美滿，你應當請教誰呢？我主張諮詢有真實體驗的過來人。雖然，沒經歷過的他可能技術上與理論都能頭頭是道，然，充其量也是理想主義，而已。

與疾病相關的那些事，也是如此，有經歷的醫者，手法與想法都比較接地氣。

區區，自小都是亞健康族。所謂亞健康即指，健康處在將病狀態，但尚未病。老實說，行醫30年我沒見過真正健康的人，古醫書《內經》所謂「未病」，這種人我沒曾見過。

我的身上有22種症狀，都是輪班上台表演，我是那個守著一份詩情的觀察者。偶爾還會和他玩玩，都有紀錄在本人的「養生日誌」。這一份養生日誌已經寫了十幾年，亂七八糟的，但是他都一直給我靈感，是我在這一個主題上寫作的泉源。

趁這個行將就木的空隙，我要陸陸續續將他整理出來了。

起居養生，我的朋友堅持要我用「家居養生」。起居是古名稱。我為了領養這個用詞而沿用了！

養生的生活，不知幾時都已被我輩遺忘！《紅樓夢》大觀園有自己的藥庫，這個設施不僅僅是有病的時候方便大夫就地取藥，整個設施也是給觀裡人一次又一次的示範和警惕！

正在這個時刻，「疫情」尚在未明朗的階段，我們可以看見亂成一窩螞蟻的眾生，啥都不缺，就是缺一個對待生命的篤定感！我佛也無法度囉。

前文多處我的開頭「正當我行文走到這裡，有一鄉民投訴說他……」，這是真實情況，不是文采潤色。貌似「症狀道君」化身來提醒說，你終於要整理啦？別忽略了我！於是我就寫他了，否則我真是忽略了。

有些症狀真是讓我刻意忽略了。這一塊都要放在一個很特別地方講述。

其實，有效的養生並不複雜，若是複雜，就不能「生活」了。只不過有些知識，真正有效的知識，不可不知。

婦女的養生，上帝愛婦女，因此有特別的安排、特別的保護措施，千言萬語，由於你哥我不是女人，我取我師的生活模式，月經前一劑八珍，月經後一劑八珍。其餘保健品，通通丟掉。我在師旁18年，四十幾歲那年割除子宮(由於病人每日60幾個號，久坐加壓力……)，今日七十餘歲，沒有所謂「荷爾蒙失調証」。

女人久坐傷子宮，男人久坐傷「邊度」？就會傷「個度」！我說是海底四兩金那個地方。慎之！

關於未來世界的醫療，我憶想中即，讓整個身體泡在一種我稱為「生機覆命湯」中，加上湯裡的能量波，這個波可不是現代的SPA，而是當時的高科技，經歷了深透認識人體的天機而設計出來的生命之波。

這是最有可能成為未來世界合理治療的一個方案。符合道醫三個原則，無創傷、一身神、六合。並能完整保留一個人的炁、神、光。

還有另一種方案是，好像現代過飛機關卡掃描的方案。可能是經歷了這個方案，才過度到「生機覆命湯」的方案。

本文原預估60千字，竟然給我胡扯出83’143字！(於0202-2020-0202大年初九被爆竹噪音弄醒而飛指對屏。於081018-2038起搞)(於1609-2022-2227審閱並修改錯字，91501字)

起居養生第五單元(8)

 大腦開發術VS神炁光

道家修練的功法總體說來都暗暗指向開發大腦的目的上！但是由於當代意識形態已使到他自然採用隱比化形的手段來表述。

這一塊文獻整理頗費周章，由於原始文獻十分隱誨，必須首先經過一個程序即、我稱為「破解道諱」的程序，才可以開始有個入手處。

有關大腦面對面的說法，有一說即大腦有九宮，此說僅出自陶弘景編《登真隱訣》。沒見於別處，況且內容也不具體。我說具體的內容隱藏於咒語中，也隱藏於種類繁多的化形真人。化形真人分布於六合即、上中下；左中右；前中後，都可以合化入於腦中。

但是皇天不負有心人，我認為可以破解！

神、炁、光，是道家修法所觀對象三大元素，幾乎沒有一法不涉及。這三大元素在現代觀點照看，都不離大腦功能。我認為透過理解這三大元素可以投射大腦的秘密。

起居養生第五單元(7)

 究竟，讓中國道學與世界接軌，應當著落在哪個環節上呢？

我認為有三、

1對待道家概念需要有更前瞻性的詮釋，以讓世人更容易掌握，至少要做到「可以理解」的水平上，目前的情況往往是在非中文語境人士對待古道家表示難以理解；即使是本土的中文語境人士，也是大多認為對待道家頗為陌生。

2「正確的修行方法」這一塊是人們最關注的。我們中華已經有儒釋道三大教法，未必佛人就懂佛教的修行方法，也未必儒人就懂儒法，更加不會發生在學道的人懂道家的修行方法。這裡牽涉到千絲萬摟的因素，由其是欠缺與眾共鳴的因素。

3道家獨特的世界觀、生命觀、天人觀、時間觀以及中觀(陰陽)。這些獨特的觀念，有必要讓世人知曉。越早越好以便建立起接軌的基礎。我要特別指出，道家的中觀就是陰陽！這個陰陽無國界、無種族、無宗教的藩籬。由於他是天地人間的共法。和中觀的概念比較接近的另一個道家概念就是「三一」。但是這個概念，即使是學道的人都未必熟習他。

凡是可以融入生活的說理法則，就可以很快融入世界，所謂溶入網界公民。

凡是可以和科學接軌的，都可以永生。

起居養生第五單元(6)

 關於道家與道教的辯論！通常都是爭辯迷信與非迷信，合理、合法、合情就好了。有真切體驗道的人，不會爭辯！那一些攻擊，批判及概念上的辯論，諸如此類，都無關宏旨，不要緊，沒關係，我不會理會他。我的光陰十分值錢，不會虛耗在辯論這一類勞什子上。我的日子過得比你好，為何我需要和你辯論？

有靈無靈，和有心無心，有悟無悟，這是兩回事！

關鍵是「解讀」、現在有在流行「知曉」、曾經流行「看見」，總之，弄弄總總，誰也不能壟斷他自己門派中的概念。古代黑世紀，侵佔異派的宗教概念，可能會被施以火刑燒死。

我身旁有道家人，也有道教人。我的界定就是，道家人通於哲理與文字教化，會看經典。道教人會扶鸞、乩童、等等相類的法事，但未必會看經典。兩道都精通的人，其實不多見。不要緊！調整心態、改良道法教化的方式，將來道學可形成一種可學易學的學問。這裡邊有豐富的生命科學元素。

拋開五術(山醫命卜相)不在這裡討論，也不討論神祕主義，很單純的聊道學，

當今人，不止華人，外族人過著頗為道氣的生活，主要表現於、

1 養生哲學，目前已經有人開始在努力著推廣。

2生活哲學與藝術，一直有人開始在經營著。尚是小眾。屬於個人主義的甚至是趨向於貴族化的。

起居養生第五單元(5)

 ----- 第三單元、教化

我所謂「現代道學」是準備要和世界大流接軌的！

你不必很高深的技術和學問，就可以在網絡上看出道家尚在自己的框框裡！為什麼會這樣？說來話長！道來說短！再怎樣話長，也必須慢慢講清楚。道，即使再怎樣短，也需要一個應世的詮釋啊！

起居養生第五單元

道家接不上世界的軌，我個人以為有這些原因、

1. 道典的文字古奧，不可能直接翻譯成國外語言。除非經過現代詮釋，然後才翻譯，但是這一類翻譯，恐怕會引致誤解原旨。

2. 借助詮釋以助理解原文旨義，再翻譯，有岐義的文字可以將原文括號呈現。

3. 最好是翻譯者本人也精通道典，也精通古文，尤其是道家式古文，他是譯者，本人也是詮釋者。這個稱作第二次創作。我說：「這種人才目前還是很難遇見！」

4. 讓世界各族文化的人，來學中文的道學。這是目前唯一可行的模式。那麼我們必須有讓他們過來學習的理由！

5. 道家人通常，予人印象比較古板，食古不化，不涉於世者居多。

興許也可以這麼說，讓不同語境的人們來學習道法，是不需要理由的！由於這是「宿世因緣」的牽引使然，我本人就是屬於此列。但是若以世間法形而下的緣由看，我則是由於學中醫而轉入道。

也有在他自己的國家學中國功夫，而轉入道。這一類頗多。

也有，純粹有道緣而專程拜師學道。

起居養生第五單元(4)

 ----- 第二單元，修練長生

我們並非從零開始，即使是中醫藥養生的生活，早已存在並都還延續著！只是年輕一輩，八十後，似乎被遺忘了，沒有人向這一群傳達老人家的精神價值。不要緊，這種斷層也是假象，他們的內在也都在流淌著一股東方生命藝術的芬芳！這是我客旅中國大陸五份一土地所見所聞所得到的觀瞻。

當今市面上有人在修煉的各種類型的養生功，絕多數都是屬於道家養生功。這是不容質疑的一個事實。需要有人以此基礎，發煌古義，融會新知。讓煉功人士知道本意本旨。有日全世界都在操練同一種道家功法，可是少人知曉功法的蘊涵，這是誰之過呢？我曾經學過太極，雖然學藝未精，有十人向我講太極拳，就有十種自己的意見！一旦這種情況發生，所謂道家精神走入世界，其實是尚缺少可以共鳴的文化氛圍，尚缺少核心的意識形態。以圖道家與世界接軌的「核心意識形態」是指甚麼呢？這個「核心意識形態」正是古人所以反覆指出的「道」。即使道法可以百家爭鳴，那個核心的道，必須傳承下去，永續不滅。

就在此時，我的佛友來訪，他說有人持念阿彌陀佛半世人，可是不知這四句的意義？！若是用福建話給予詮釋，其實十分簡單扼要，就是啥都沒有(蝦米都冇)，啥都很好(蝦米都好)，是啊，這已獲得四句聖號的精髓。我最喜歡這種詮釋！

區區受到《雲笈七籤》的啟示，整輯出一套十分簡單扼要的操行功，暫名為「合化功」，乃是以最古老、最傳統的道家價值，透過身體的動作而能去體會天地的能量場，並能與這些大能量交流。

即存的這一類功法已有頗多，各具特色。比如古老的易筋經、馬王堆出土的導引功、華陀五禽戲、始自明代的「自發動功」等等，都是我認為十分自然、十分能意氣風發的操練功。這個世界讓他再多出「合化功」，也是湊湊熱鬧，也是我給道經的註腳！

註腳本身，未必僅僅是文字，身體肌膚精神上體認，更加可以說明道。

起居養生第五單元(3)

 道家生活，主要有兩塊，第一修煉長生、第二養生卻病。養生卻病這一塊是可以走入家家戶戶，由於他十分實用，十分生活化，十分接地氣。要點是有人去做！去示範。現代的菩薩沒有個人主義，一定是團隊才可以起作用。我十分樂意看見中國已經出現一撥有心人正在推廣中醫養生。也有一撥人正在從新現實角度詮釋中醫藥常見概念！有些做得很好，越做越好，他們對待中醫概念的詮釋也十分應世，不茍於固板形式。有些才跨出一步就向錢看。不要緊，待他賺完錢，自然會乖乖地坐下來思考存在主義。反觀傳統的，那些「中醫藥即得利益者」都乏善可陳，沒有表現出任何有意義的行功，這是歷史的必然啊。這樣更好，以免越界過來騷擾。我曾參與一些群，明白了，又靜悄悄退出。

大環境裡，幾乎，都有一個共同點，讓西醫體制來管束中醫，可是他們並不瞭解中醫的文化環境，也都並不想要了解！不要緊，上有政策，下有對策，馬照跑，舞照跳，女人照樣懷孕，革命尚未完成，同志們必須繼續努力。

中醫的力量來自民間！即使當今予人觀瞻貌似出現一些斷層現象，不必擔憂，這是暫時的，也是假象。只要有人將中醫中藥養生的生活哲學展現出來，十分應世的展現出來，必定有追隨者！理由是，這是一個人養命及提高生命素質所必須的知識、所渴望的滋潤。還有啥藥能比護命更能夠讓人渴望的呢？命在、人在、生命素質確保了，才有餘力餘心去談論生命的昇華。這是人生中十分現實的一件事。

東方價值的深層教化，應當由這裡擊破一個缺口，才有回寰的力量，而且這個力量可以永續。

起居養生第五單元(2)

 中階、

[建立在家中藥庫]  將全套的舊時代中藥店藥庫的管理蹙縮至家中庭院裡。當然這個做法需要一點底氣。那個百藥屜必須訂做，耗費不菲！我在開店之前，曾經「私藏」了兩百餘種中藥乾品，我們稱為「飲片」，都是裝入Horlick玻璃罐中。有一套有效的保管方式。

這一類家裡的藥庫，是中國士大夫的家常，比如紅樓夢裡大觀園賈家就有自己的藥庫，隨時可以配藥取用。這個風氣走到現在，沒啦！

須知，道學中「法術」五花八門，其中最實用的「法術」就是醫藥術！山醫命卜相，其中醫術這一環節，則是可以堂而皇之拿來用於教化的一把利器！

教育機構不做，就由民間自發做起，要讓民間自發，必須讓他們知道利與害。

養生生活中，先中後西、能中不西、分頭辨治、互補長短、防治是尚、道醫思維！

高階、

舉辦沙龍。讓有共同意識的人們，定期聚集，分享與共享。現代而言，這個方式已經十分方便，無形無式，已經有人正在做著。不必非要有形有色實體建構才可以進行，網上的專題朋友群都是好交流的地方。我必須點出目前(2019年7月)在我所能接觸到的網上養生／中醫藥分享群，印象中沒一個做得成功。其中失敗的原因，讓我將來慢慢道來。

我要點出就是，初階、中階、高階不是死原則。在初階的時候可以進行高階，於此類推。

所謂初階就是當大家體認程度尚在淺淺的時候，對待「道」這回事兒的認知尚在碎片化的階段，初階的目的與作用就要指向這個。

所謂中階，有了共同的認知，基本上可以一致理解，發生共鳴。

所謂高階，指各自可以分享與共享。

都是指「共識體」的層次有差別而分階。

起居養生第五單元(1)

 【【起居養生第五單元】(前瞻-道化的生活)

按、這一文是《現代道學手冊》草案！

 

----- 第一單元、養生卻病

首先急需建設起文化生態環境！想像一個人要建立一個「現代道學」的生活，我會給他這個建議：

道學中「法術」五花八門，其中最實用的「法術」就是醫藥術！山醫命卜相，其中醫術這一環節，則是可以堂而皇之拿來用於教化的一把利器！教育機構不做或者做得不夠，就由民間自發做起，要讓民間自發，必須讓他們知道利與害。於是……

必須從醫藥養生切入：─

 

初階、

[鼓勵家中備用常用中藥]  現在，有些傳統家庭已經習慣性在家中備用一些藥材，可這些藥材都是「八珍、六味」底，更可是這一類中藥家庭瞬間遞減中。我的意思是要跨出這個習慣領域，而多準備至少50種常用藥。養生必須從家裡做起！再也沒有比親手觸摸藥材來得更有意義。看著他好用，甚至看著他生蟲腐壞。就是在這個過程中默默地發生教化。