卷九十一(23)

 [譯文]

守盈第八

老君說：天子以及他的公僕，都以天下一國為家，以萬物為資糧，懷抱天下萬有，可是一旦意欲「萬」其萬物，即人的意氣也會因此轉向氣實而志驕。大則用兵侵伐，小則居傲凌下，用心奢廣，譬猶飄風暴雨，不可長久。因此聖人藉以「損之又損」的道理，堅持一個「道原則」而不妄作為，也不損沖氣。心懷慚愧而守護著柔軟的心，凡事採取謙退，進而無為的人生原則。人生原則皆效法江海，江海無須作為，也會讓百川自歸，故能成其大；聖人不用強，萬兆小民也必自歸附，故能成其王。愿為天下老二，因此可以長久。人能自愛，因此能自尊自貴。即使有了萬乘的氣勢加以駕馭，乃以萬物為功名。雖然權任至重，也不可以自輕，自輕則功名不成。天之道，大以小成，多以少生。於是聖人總是能以道心鳥瞰天下。柔弱微妙正是「見小」的註腳，儉嗇損缺正是「見少」的注腳。見小﹝慚愧心﹞始能成其大，見少﹝謹儉﹞始能成其美。奉天道行的人，抑高舉下，他看全面大局，損有餘，奉不足則是他的基本法則。江海處在地理不足的低處，因此天下水流歸附他，侍奉他。聖人卑謙，並能清淨辭讓，這就是見下了；虛心無為的人，這是見不足了。見下的人可以達致他所能達至的最高點，見不足的人可以成就其賢人之智。踮起腳跟不能久立，自以為是的人不能持久。凶橫強愎的人也會死得很快，性僻滿溢的人，提早打包。忽然來至的飄風以及爆發驟雨，都不能終日，即使是小窪谷也都不能一下子就被驟雨盈滿。飄風驟雨而行強梁雄氣，因而不能持久而提早自滅；小窪谷在面對著強梁來襲之處地，也不得不奪下驟雨的氣勢。聖人因此而知執著雌牝﹝老二﹞的人生原則，去掉奢泰的行為與想法，不敢行強梁之氣。執持雌牝，因此能立於雄；不敢奢泰，因此能長久。(C091-12)