[譯文]
老君說：上聖向宇宙大自然學習，其次崇尚賢士，再其下任用有能力的人。到了任用有能力的人的地步，已經是臨了危亡抉擇的時候。崇尚賢士，則是疑惑的源頭。學法於天的人，才是治天地的道理，是以虛靜為主。因知虛無而無所不受，虛靜而無所不能擔待，領悟了虛靜的道理，乃能終始圓滿。於是聖人以靜為治，以動為亂。所以說：「勿惑勿攖，萬物將自清，勿驚勿駭，萬物將自理，謂之天道。」(C091-11)
[浤瑆詮釋]
這一段文字，我稱它作「放養的虛靜，不待不惑」。進一步說明優閒的更高層次。
「勿惑勿攖」，不迷惑也不糾結。(C091-11段[浤瑆詮釋]畢
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