卷九十一(6)

 [譯文]

守氣第三

血氣是人的精華；五藏由人的精華組成。血氣專行內而不外越，則胸腹充實而嗜欲寡，嗜欲寡即耳目精而視聽明。五藏精華能歸屬於心而無離亂，一個人的氣慨和意志力都強勝，則能行止磊落，精神強盛則能真氣不散，可以聽無不聞，不至於會聽漏了；也可以視無不見，不至於看漏了；心想事成，患禍沒機會入侵，邪氣不能干襲。由於一般人都是有離之輩，此輩於世事中，所求極多反而所得極少；所見大塊的反而所知小區而已。

人身孔竅是精神的窗戶，氣慨與意志，則是五藏氣機的對外發言人。於是耳目感官浸淫於聲色之中，則必引致五藏真氣因此搖動不定，血氣無端蕩漾不休，精神亦馳騁不守。精神馳騁不能持守，則禍福來至，即使禍福小如丘，乃至大如山，人也沒法意識到他已來至！所以，聖人所喜所愛但不踰越，誠使其耳目清明虛玄豁達，沒有可以受到引誘而愛慕的，氣慨與意志都虛無和靜而少嗜慾，五藏生理都便利，精神內守不散亂，不讓這個身體承受過度，那麽即使是遙遠的往事和未來的事情也會讓你為了認識他而瞎忙，更何況只是覺察眼前一些禍福之間的事情呢！所以說「精神逸出內心越遠，所知道的就越少」。這就充分說明精神是不能外泄散逸的。

所以，五色亂目使目不明徹；外界的五音入耳擾亂，使兩耳不聦不利；五味亂口，使口味知覺麻木；趨舍名利而滑亂心性，使人心性飛颺放蕩不羈。所以說，嗜欲使人精氣衰煞，而好憎使人心力勞倦。假如不趕快清除它們，就會使人氣血日耗殆盡。

人之所以不能終其天年，是因為這些人養生的條件太優厚。只有那些無以生為的人，即所以得長生。天地運行相通，萬物歸屬總匯於一。能知天地之間「一」的道理，即無一不知，不能知一，即無一能知。比如我們處在天地之間，實際上也是萬物中的一物種。物物之間，又怎樣可以「相」物呢？不必為了活著而費心鉆營；受到貶斥，不必懷恨在心，受到褒獎，也不必沾沾自喜。任隨天意時運本性安然悠閑而不必著急。急躁即失至樂。(C091-03)