卷九十三（9）

 [白話]

其次是勉強認定生死存亡是一體，以這個見解對待出生以前的神識，並作為悟真的根本，顯然是十分荒謬。要知形骸以敗散為期限，營魄以更生輪迴為用。一人若是厭於看到有質之形，惟謀將來死後之身，他哪能確保掉入造化洪鑪之後會變得怎樣？任陰陽之鼓鑄麼？游魂遷革，別守他器。神歸異族，在落形之前魂識已先昧了。猶如鳥投胎化為魚，魚投胎化為鳥，各從所適，兩不相通。形變尚莫能知之，何況死而再造？知真的人也感到誠可哀也，不知的人不會哀。這是遠離仙道的第三個藉口。(C093-06

[浤瑆詮釋]

這一段看來十分眼熟，這是給某一類人當頭棒喝，原來古今人心一樣，可是道道不同！「形變尚莫之知，何況死而再造？」這一句十分醒目，也在在告訴人們，道門是十分務實，十分踏實的。

這一段講「隔陰之迷」，我蒐索不著這個概念究竟是誰首次提出？很執著唄！總之，即有志於修行，必須認真對待，必須務實。(C093-06