養蠶的人很珍貴品質良好的桑葉,蠶以吃這種品質桑葉的蠶所吐的絲,制蠶絲的功夫才有成就;養神貴「道」,道須真,乃可以登至美好辰光。對待本與末皆能珍貴向尚,上下通達;敬根重枝,如此天道可為。存母得子,可保終始;珍道保身,大道亦可以遵循自知其來龍去脈。堅忍守默不移志,故能廣載正道;心氣執直不曲,故能增長道炁。修行本來法於「無」而已,若是掌握到修真綱要則可以直接進入大道。抱一化元,存元以通其道,守本以致其子。由是善於修道的人是吉祥的,善於自審的人是性情通達的,自我審察過咎的人心中自能安泰。自忖有短缺的人,必善於思齊賢近聖哲,那些貪高進的人們,僅僅是顧著私務而先活。以是故,真人常修「守一」而迴避可能會引致犯下過咎的機會,做出捋衣的行為但不露出有臂;身動而神不搖;身居高位而不以為自詡尊貴;這種人可以保持常貴。(C090-39)
浤按、
1- 渝,有三個方面需要注意:一、捷徑水道。特指:嘉陵江,這裡是古代巴國、蜀國聯繫陕甘地區的交通要道,伏羲之母的娘家華胥氏就在渝水中點處的巴国阆中地區。古代又稱「渝水」)後代引申為抄捷徑。二、同輸,通達;三、改變、違背。四、本文「質真若渝」,我釋:若是掌握到修真綱要則可以直接進入大道。
2- 道家「元」這個概念也是頗難描述,只好用回原字。讓讀者自己揣摩其元也。
3- 攘rangˇ有擾亂等等多義,本處取義同捋luo-。「攘而無臂」釋作:擾亂而不露出臂,亦可,但是不通全文文氣。
原文:「攘而無臂,動而不搖,高而不貴,故能常貴。」白:做出捋衣的行為但不露出有臂;身動而不搖;身居高位而不以為自詡尊貴;這種人可以保持常貴。
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