卷九十(26)

 假托兵器的這個不祥之器的犀利，嚴謹不放鬆的觀察以至於豪無厭倦的戰事，假使戰勝了，又何益於性命？是以有道的國家領導珍惜廉政，無道的國家領導人則傾重於貪婪。國貪則民病，好兵則民殘。搞到人民貧殘，這是無道之極。棄不修之道，即能長生；絕了自以為可以自修成聖的莽力，這才能達致無極。擯祛外來的知識，才能發出大慧之慧；保任自然之德，才能合入大德之德。所以奉獻出可以臻進修行的積極力量，去掉原本可以隨意發洩的情緒，以此志業，必能達致修行的成果。(C090-40)

1-「有道者貴於廉，無道者貴於貪。」有道的人以廉為貴，無道的人以貪婪成就的人為貴。但是原文正在講述戰爭與國家，故不以個人情操落論。

2-「是以進可進之進，去可發之發，」第一個「進」，我釋作奉獻；第二個「進」，我釋作提升；第三個「進」，我釋作積極。全句又可以釋作：「鼓勵值得鼓勵的人以讓他修道的積極力量展現出來。去掉可以使欲的欲，如此修行道業才會有成果。」但是，文氣是在講述個人用功，故不以此意為譯。