卷九十(17)

 推崇爭奪，尊貴武力，慫恿威勢流行，雖然名蓋天下，可是忠信殘委，違反人間紀律，斷滅天理，與善為怨，與鬼為仇，與惡為友。觸目所及世情，普遍上都飲食重味，多積珍寶。這些都是加重禍端的人們，帶來危亡的大多數。因此雖然聲名在青雲之上，實則人已身陷黃泉之下了。抓緊道德要旨，大固存亡的契機，並以「無為」的精神特色協助領導，以「無為」的精神向師長學習。性情寂靜旁若無人，以至於達至「無為」的境界﹝，你沒有那麼多觀眾﹞！確定「安危管理」的肇始，闡明棄與就，捨與取的淘汰原理的道理，是可以保全大局。剔除不安穩的元素，避開愧咎的元素，則始終不會引起殆亡。(C090-29)

浤按、

1-「無為」這個概念，十分糾結！我主張不作釋，保留古韻，讓後人隨個人悟性領悟。

2-「安危」二字，可以釋作安定、安全；危厄，危急。保留原字以涵蓋全義。又可釋作「安定是危險的開始，」我不喜如此來詮釋，這樣會帶來副作用，否定「安定」不是道家本懷。道家尊崇安閒。

3-「明去就之理，」即指，棄與就，捨與取的淘汰原理。古文去棄通。