這一講我要總結第一講至第三十三講，並給予補充。
﹝一﹞「中醫導論」。
何謂導論？就是讓人們以比較簡潔的方式介紹
並讓人了解一門科學而做出的說明。英文簡稱「intro」。
我猜測由於受到英文字的影響，導論也有譯作「引論」。
我更主張導論之「導」更符合中國人的文化習慣！
依稀記得將英文into~中譯成「引論」
這個﹝又﹞是日本人的傑作，而早期的文人直接拿來使用。
可嘆我的紙書都不在手頭上，上網也查不出一個所以然。
而今我每時每刻越來越依重的谷歌大師，
眾所周知他是機器人。
我問「同時射出去兩隻箭」
他回問我「你是不是要查同時射出去兩「支」箭。
我問[T-M-D]他秒殺出全世界tmd的信息給我，
就是沒有一則是[t-m-d]。
我問[J-E-W]他也是將全世界Jew﹝猶太人﹞的信息呈列出來……
兜了一圈，我，是一個肉人更要問，
請問我們的世界還需要「導論」麼？
答案是需要！十足需要。我的導論是導論之師。
跨前一步就是屬性可以歸入「哲學概論」。
後退一步則是屬性可以歸入「心靈地圖」。
更何況我從來不使用地圖。這些，機器人都做不到。
不是機器人才聽得懂我要說些甚麼。
即使僅僅是一個聽眾，我也不會白做。
﹝二﹞中醫是實踐科學，講究「近取諸身」，
我比較側重於講述一個人如何體驗本身的症狀。
用盡一切辦法和努力去體驗自己身上的症狀。
不是讓自己的症狀交給他人去評論和擺布。
醫患之間互動是合作者，不是有一個支配者或者受支配者。
﹝三﹞寫日誌是親證菩薩！
我在寫日誌的日子裡，就是會遭受一些不可理喻的批評。
但是我依然故我。照寫。
一個人獨立思考，需要勇氣與堅定的意志。
就取上周發生在我身上的一個症狀：腹瀉呈噴射型。
由於自知本人的飲食已經十分簡單，不像是食物汙染。
為此我追索了過去一周的吃食日誌，
發現我食入過量的油脂，
這些油脂隱藏於食材之中沒讓我意識到。
然後「昨日」有一次誤食長白菌的麵包醬……話分兩頭講！
我經常吃長白菌的食物，死不了。
有次(2008年)以身試法，
我將自釀的辣椒酵素但已長出一層滿滿白菌，
一整小碗都讓我吃下去。
不止沒事，還感到充滿生機，連續多日全身都暖洋洋的。
這一次長白菌的食物是「St. Dalfour」果醬，
﹝正是這一點已充分說明他沒有放多餘的添加劑﹞，
吃到白物已經習慣，
為何這一次我認定了
是他發揮了讓我腹瀉的臨門一腳的幕後功臣？
是真的幕後功臣喔！又是話分兩頭講。
長其他顏色的菌，就不要玩了。
區區自幼膽虛脾弱。膽虛的體質不能消化油脂。
學醫之後才知道限量吃油。
我不是人云亦云之輩，至少在此處不是。
我也不會全然相信「書上講」。
要知現代的「書上講」都是西魔的一言堂，務須謹慎再謹慎！但是我是「只相信自己的人」。
我自我測試多次都能一一證明區區乃是不耐油脂一族。
由於誤食過量油脂在先，
產生同期食入的食物都被拖累不能消化。
要知人體有定時器，在指定的時辰，是的，
我說這是「時辰」，若是沒按時消化，就會異常發酵，
產生異化物質，這個會引致連鎖反應，
引致腹鼓納差等一系列症狀。
問題是區區在下已經修練到毒不過兩袋之輩，
一有異常馬上排出去，這是好事，是老天賜予區區的神秘禮物。問題是：這一次他不排！困了我三日有餘……
就在適當的時候，我也是誤食了長白菌的果醬，不久就排了。你說這個白菌是好是壞呢？
白菌入肚，發現環境異常，他轉不過身，
不能一如平常一樣操作，
於是乾脆將全部賴著不走的廢物一併扯出腸來。
在科學上言，油脂引致腹瀉，最多是水樣瀉，再多是膏樣瀉，決不會呈噴射樣瀉。噴射樣瀉「一定是」細菌感染！
西魔意識形態是的精神支配就是這樣來支配著你。
但是我要說：雖然是細菌感染，能及時排出去就是好事，
你應感恩細菌是幕後功臣。明悟了沒？
明白人不需要大費脣舌，不明白人再怎樣講解也是徒然。
四、五臟的「情志」需要體會！
這是道典《黃庭經》的心法。
現代人流行埋「首」抄經，就是不必用腦抄經，
看似好像彷彿是十分有道氣。
佛人抄心經，道人抄黃庭。儒人抄道德。
回人抄權威，耶人抄音響！音追隨響，響追隨音。
唔！這正是我要說的，重複說：
五臟的「情志」需要體會！沒了。
五、不止醫生扮演偵探家的角色。
病人自己也是自己病因的偵探家。
我指已經有病的人，更需要自我追索。不可逃避。
但是在人性的現實裏頭，即使是我本人，也在逃避。
我們每日每時、每念都在逃避，
六、道法自己。正面對待自己。這是自我癒療唯一的途徑。
有次我得了一個症頭，由於他的顯現十分晦昧，
我決意採取正面對待的方式，我為他作了一則「祭瘵文」，
古代韓愈可以寫一則「祭鱷文」驅趕鱷魚，
為何我不能寫「祭瘵文」驅趕病症？
將症狀細則描述，並說：
我是來學習，作為醫者，我不能自主這個，還奢談奉獻麼？
燒化。早上發現症狀，午五時收工發現症狀已消失一絲不留。要知那是怎樣的一個症狀？
長了一圈的綠膿菌，眼看他正在腐蝕我的肉……
從症狀顯示到消隱無蹤，一日、一夜。
可惜當年﹝2004﹞我沒有攝影機，沒能拍攝留證。
興許正是由於不留證所以他能產生效果。
但是他留下一個後遺症：身上發出陣陣異味。
我說異味就是異味，沒得再多描述了。
事發後我也是以追溯吃食日誌的手段一路排除，
甚至將最愛的起司也戒掉了，這個異味依然故我！
一直到2010年8月盛夏時期，
我去成都與寧波兩地奔走了一個月，多數情況都靠走路，
一路排汗，吃食又一反習常，回來一周之後讓我發現，
那一股異味不見了，至今不再發作。
除這一例，加上前面已講過耳癢之症，
耳癢之症是靠乾旱的風吹死耳道內的黴菌，
都是以逆旅來解毒而癒！我在指真正的痊癒。
後期我相當鼓吹旅遊解毒，也正是淵源於此！
七、一切的遭遇都是奇蹟！
尤其是「和自己的相遇」﹝借用潮流話﹞。
佛經說修行比如照料一頭牛。
是啊，我們這個肉形就一頭「牛」。
你需知她的寒暖粗細，
這個意思十分直接不需要為了說明而說明。
憶起我去邦加羅爾拜賽巴巴的一次趣事，
一日午後，我們抽空出園，在附近鄉村走透透。
有一頭大牛被繫於一柱，傍於十分簡陋不堪的小房子，
空間十分擠，估計老牛需要將就著身體才可以坐地安歇。
地上一大攤都是泥和尿。四周包圍著很擠老醜舊小屋，
回首看對面有一條溪，清山綠水十分寬目，
「為什麼不綁在那邊呢？」我看不過目，也過不了嘴這一關，就說：你在賽巴巴村裡做了這一頭牛，搞到這個樣子，
情何以堪？
說時遲當時快，秒殺~~~我還沒看見他發了什麼招，
我的臉已經都是牛尿。
他是用上了他的「尾地一掃功」出其林北的不豫而發將過來！說也奇怪，同行那人絲毫不沾尿，
同行她說：「你一直不相信你的心你的嘴……」。
八、有一個十分簡便的方式
是通用於自我癒療和修煉的道家功法，
這裡我以肚子一絞的語言模式奉獻給大家！
(1)首先學會觀內光。就是說觀看自己體內之光！
老舊的書上一律都是這樣來講，不說多餘！
先生，你即使重生再修五十年，
也未必會真的「見到」自己體內之光！要點是：
你若是可以「感覺」到自己體內之光，就可以藉他來自醫，
並可以借他去給有緣之人施治，
僅僅是「能感知」已足夠形成力量了。
要知，學會感知自己體內之光，其實很容易，
由於這是我們人類的天性，出自娘胎就已懂的。
但是，這個能力需要「當下的肯定」，
我的文筆再怎樣厲害，也僅是可以這樣來講。
這個時代人福薄，所遭遇都是來否定你的天性的信息，
甚至是來誤導你的，要你做牛做馬被人擺布！
若是你給他當面點出來，
他還會給你「尾地一掃功」教你難堪。
(2)用這個「感覺」去照體內諸臟器。那裏不舒服就去照那裡。我要特別指出，大修行的男神也好，修行的大男神也罷，
晨起一但聞雞起舞的效應發作，下面凹凸不平，
也可以用這個方法去「照」他。只要是能照到，
即刻可以感知到變化，下面平平。
我說老天賜予給男神很多神祕的禮物，這是其中一項！
男神修行都比較數碼化，比較清楚。女神修行總無邊際，
古詩詞說是「摸魚」，是的，摸魚的比喻很到位。
(3)一路學習一路提升！
我向來不會耗費寶貴的生命給一種人不斷地在講大法，
並將修行概念化與莊嚴化的人，一秒我也不吝於與其同在！
都不是同路人。
是的，你是這麼聽話的一個人，聽了杜子曰，
必然就會肚子一絞。不做不知，做了也不必後悔。
年輕人，也是一樣。這是我針對覺知生命！
一次比較具體的說明。
九、「中醫是一種以道思維主催的生活模式」，
甚至他是一種智慧的方便法門。
這道思維都隱藏在古文堆裡，可須知對待古文是需要詮釋，
必須將古文的場景恢復到屬於他自己的時代場景裡去理解，
才不致於與古賢失之交臂。
十、一個人必須為自己的病負責，
另一個更深刻的說法就是一個人必須為自己的人性負責，
同時也必為自己的人性付出代價！
這個拿捏不好，勢必「導致一個很聰明的人變得沒有智慧」！
十一、考試背經方這是做給人看。
真正的臨床，真實功夫則是要從四個方面下手：
從醫案揣摩、識破症狀的真功夫、全線通透藥性、
識破人性覆藏的本質，可是須知知而不言，需修到這法忍。
默默地嘗試改變。
十二、中醫可以酌情分科，
但是必須在辯證論治的大前提下而體察。
十三、每日一早醒來，我都有攬鏡自審，審查這些方面：
臉上的氣色。
舌苔。
口氣。
排泄的情況，有時候甚至必須審查排泄內容，一點都不苟且。並、
每日、或定期寫吃食日誌，至少需要寫足一年。
滿一年之後才決定是否繼續寫！
十四、﹝由於有此提問而作﹞莊嚴相的意思就是不接地氣。
莊嚴相就是喜歡將一門人類智慧概念化來講述，
並企圖將他權威化，「你且聽我的就對！」
往往這一類莊嚴相皆以「普世價值」來包裝！
「細思極恐」由於其本質十分不接地氣。
正在此時我的手機訂閱<天涯雜誌>發來一篇學者祝東力
講述中國近代的文化風氣走向流民化的評論文！
文中說古代文武分行，建國以來轉向文武兼備，
可是武德被異化了，轉向粗鄙化，云云。
我的理解，這個也是莊嚴相與接地氣之間的「人性衝突」。
我主張文武兼備，簡單地說，文德以將心比心做準！
武德則以實事求是做準。
莊嚴相好似冬天的屁股，外型依然是美，
可是冷冷地老熱不起來。諾，這個就是文武雙全的說法。
爽不？
十五、叔本華曾引用歌德的一段話：
「謬誤像水一樣，船分開水，水又在船後立即合攏；
精神卓越的人物驅散謬誤而為他們空出了位置，
謬誤在這些人物之後也很快自然地合攏了。」
我在網絡上順手亂亂抓來的引言。
我在1983年以函授方式報讀澳門東亞大學「新聞系」。
第一單元就是哲學導論。
老實說以當年我的能力，我有些穿越了。
只得以用我前世的能力來應付這一世，哈哈！
我最喜歡馬克斯·普朗克的科學名言：
我要預言，當高科技和靈學結合，道家中醫必定能大放異彩！這個日子很快就要來至。
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